. historischen Schriften; in der mir vorliegenden neuen Ausgabe, Vermischte Histo 
864 Gesamtsitzung vom 17. Oktober 1918 
Volksliedeharakter, wie er Herder vorschwebt, sehr nahe kommen. Aber 
Herder meinte: ‘die sogenannten Minnesänger.... waren Volkssänger 
und warens auch nieht, wie man die Sache nimmt’. Sie gehörten 
gleich den Meistersängern nicht in seinen Plan, ‘weil ihre Sprache 
und Weise wenig Lyrisches für uns hat’'. A 
Herder hatte anderseits früh schon die provenzalische und deutsche 
Minnepoesie universalhistorisch in den Zusammenhang der allgemeinen 
Kulturentwicklung eingereiht. Wesentlich auf Grund einiger auslän- 
diseher literar- und kulturhistorischer Werke älterer und seiner Zeit, 
unter denen die von Kröger (Das Ritterwesen des Mittelalters, Nüm- 
berg 1786/gı) übersetzten Abhandlungen des ne LA ÜURNE DE SaINIE 
Paraye einen selbständigen wissenschaftlichen Wert haben, widmet er 
in seinen ‘Ideen’ dem “Rittergeist in Europa’ ein besonderes Ra 3 
pitel. Eingehender wiederholt er diese Betrachtungen dann in den 
“Humanitätsbriefen’”. In dem spanisch-südfranzösischen Erdstrich, meint 
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! Herder, Volkslieder, 2. Theil, Leipzig 1779, Vorrede S. ıgf. (Suphan 25 
® Herder, Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit IV, Riga 1 
20. Buch, II (Suphan Bd. 14, S.459—462); Briefe zur Beförderung der Humanitäl 
7. Samml., ‘Riga 1796. Br. 84 (Suph. 18, S. 33 f., 35—42). Keime dieser Auffassung 
schon in. Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit, 177 
S.80 (Suph. 5, $.523f.). Auf den Bahnen Herders fortschreitend gaben universal: a 
historische Darstellungen des Kulturproblems des Rittertums und des Minnesangs J& 
HANN GorTFRIED Eichnorn, Allgemeine Geschichte der Cultur und l.iteratur des neuel 
Europa, 1. Bd., Göttingen 1796, S. 10260; Karı. Bourerwer, Geschichte der 
und Beredsamkeit, 1. Band, Göttingen ı8or, Ss. 1ı8—28; A. H.L. HeEREN, Versuch 
Entwiekelung der Folgen der Kreuzzüge für Europa, Göttingen 1808 (3. T eil der A 
Schriften, 2. Teil, Göttingen 1821, besonders S. 121 ff., 177 ff., 184 ff., 338 fl). — Auch dit 
Brüder Schlegel stehn in ihrer Auffassung des Rittertums, der Kreuzzüge, des ME 
sangs teilweise unter dem Einfluß der von Herder befruchteten Geschichtskonstruk 
Wilhelm Schlegel hatte freilich durch seine Kenntnis der provenzalischen SP" 
gu. großen Vorsprung. Seltsam ist, daß Friedrich Schlegel in seinen NT 
Vorlesungen über die Geschichte der alten und neuen Literatur (Werke 2 5 7 
® Bd., Wien 1836, S. zırf.) den deutschen Minnesang als völlig heimisches Eige | 
gewächs ansieht. Zurückhaltend und mit einem gewissen Schwanken, aber doch 
provenzalischen Anstoß zugestehend, behandelte das Problem Wilhelm ; 
Berliner Vorlesungen -über schöne Literatur und Kunst hrsg. von Minor, Teil 3 
Heilbronn 1884 (DLtdkm. 19), S. 44 f., 47 f., 49f.; Bonner Vorlesungen über CT 5 
schichte der deutschen Sprache und Poesie (seit 1818/19) hrsg. von J. Körner, 9° 
an (DLtdkm. 147), 8.113, Z.4—8. 138, Z.11—25. In seinen Obse 
augue et la literature provengalıs (Anhang zu Ravnovarn, Des Troubadou 
cours d’amour, Paris 1817), S. 67f. 70f. bekämpft er Ginguene und Sismon! 
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