924 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse vom 24. Oktober 1918 
Daran schließt sich ein Rückblick (Str. 9. 10), der die schreek- 
liche Zeit des Bürgerkrieges bedauert, und ein Ausblick auf die neuen 
Aufgaben. 2 
In den Schreckenszeiten des unentschiedenen Bürgerkriegs hat 
lebt, und so fügte er dem ersten Teile des Proömiums einen An- 
hang hinzu, der auf diese ungünstigen Zeitumstände Bezug nimmt; 
effice ut interea fera moenera militiai 
» per maria ac terras omnis sopita quiescant: 
nam tu sola potes tranquilla pace üware 
mortalis, quoniam belli fera moenera Mavors 
armipotens regit, in gremium qui saepe tuum se 
reicit aeterno devictus vulnere amoris, 
ss atgue ia suspiciens, teriti cervice reposta, 
pascit amore avidos inhians in te, dea, visus 
eque tuo pendet resupini spiritus ore. 
' hunc tu diva, tuo recubantem corpore sancto 
circumfusa super, suavis ex ore loquellas 
+ funde petens placidam Romanis, incluta, pacem; 
nam neque nos agere hoc patriai tempore iniquo 
possumus aequo animo, nec Memmi clara propago 
talibus in rebus communi desse saluti. 
der Widmung an Memmius kunstvoll zu verknüpfen, so 868° r 
das auch in diesem Anhang zum Gebet, wo er ähnlich wie ‚Bor 
der Nöte der Zeit gedenkt. Aber er vermeidet jede genauere ; 
des Krieges. Nicht einmal ob innere oder äußere Feinde den Frie 
bedrohen, deutet er an. Die Wirren des Mavors sind wohl 
schweres Hindernis seines Vorhabens. Aber er betrachtet keine 
den ersehnten, Ruhe bringenden Friedensschluß (tranquilla, Bag 
pax 31. 40) als Vorbedingung für die Beschäftigung mit der an 
sophie und für sein dichterisches Werk. Wer die letzten Veraen 
es gewöhnlich geschieht, in diesem Sinne auffaßt, beachtet ni m 
Wörtchen interea gleich zu Anfang dieses Stückes (29)- Der Die 
setzt sich vielmehr trotz der Unruhe der Zeit ans Werk, & 
auch den Memmius auf, dieses Werk, wie es von Buch zu 
fortschreiten wird, zu studieren und sich dadurch zum epikW 
Bundesbruder auszubilden (sperata voluptas suavis amicihae ++ 
hofft und wünscht aber (das ist der Sinn dieses Anhangs), daß 
dessen der Wahnsinn des Ares von selbst aufhöre, daß wie ee y 
bild Empedokles es darstellt, der verderbliche Streit (Neikoc a 
