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Diers: Lukrezstudien. I 925 
17,19) von der sanften. Liebe (Amıöerwn ®inötHc 35, 13) überwältigt 
werde. Denn im Ernste denkt der Dichter Lukrez so wenig wie der 
sizilische Physiker an die olympische Göttin im antikfrommen Sinne. 
In Wahrheit ist ihm Venus nur eine poetische Metonymie, wie er 
ausdrücklich es für die Namen Neptunus, Ceres, Bacchus, Mater deorum 
erklärt (II 655). 
Die Bitte, die der Dichter hier konventionell an die Göttin richtet, 
ist also nur ein anderer Ausdruck für seinen Wunsch und seine 
Hoffnung, daß die schöpferische Naturkraft, die alles in der Welt zur 
Blüte bringt, wieder einmal den Sieg über die zerstörenden Kräfte 
der Natur davontrage. Er weiß, daß in der Welt sich die entgegen- 
gesetzten Mächte die Wage halten, und daß aus der Geburt der Tod, 
aus dem Tode die Geburt ersteht. So darf er also auf Grund seiner 
naturwissenschaftlichen Erfahrung annehmen, daß die Zerstörung des 
Krieges auch wieder von den Segnungen des Friedens abgelöst werden 
wird. Er braucht also wirklich nieht anzunehmen, daß die Göttin 
ihm stillschweigend seinen Wunsch erfüllt und den Mars bezwungen 
habe, um sich jetzt dem Diehten widmen zu können. ‚Er sitzt viel- 
mehr bereits an der Arbeit und hofft nur, daß inzwischen (interea) 
zur Förderung des Werkes und seiner Verbreitung günstigere Zeiten 
kommen. Man kann also den Sinn des Schlusses nam neque nos 
agere hoc usw. für unser Verständnis so umschreiben: »Denn sonst 
(wenn der Friede nicht eintritt) kann ich mein Werk nicht ruhig 
fortsetzen und Memmius es nicht mit Ruhe studieren. Das nam führt 
also, wie oft im Griechischen erei, die bei dem Nichteintreten einer 
vorher vorausgesetzten Tatsache notwendig sich ergebenden Folgen aus. 
Nur bei” “dieser Auffassung der Verse ist der Gedankengang des 
Dichters klar und lückenlos. Es ist kein Vers ausgefallen und kein 
Gedanke” zu ergänzen. So können wir uns also jetzt ohne Bedenken 
den nächsten Versen 50, 5ı zuwenden, deren Sinn zwar auch völlig 
ar, deren Herstellung aber noch nicht gelungen ist, obgleich man 
Seit fünf Jahrhunderten an ihnen herumdoktert. 
Der” . Archetypus unserer Hss. OQG überlieferte diese Verse in 
folgender Gestalt: 
ss quod superest ut vacuas auris 
semotum a curis adibe veram ad rationem. 
Der erste ist, wie man sieht, in der Mitte verderbt und am Ende 
verstümmelt. Die Lücke am Ende rührt von einer Beschädigung des 
Tgaments oder einer Verdunkelung der Schrift des Archetypus her, 
wie dies auf der Vorderseite eines Blattes, namentlich zu Anfang des 
uches, leicht vorkommen konnte. Dergleichen Lücken finden sich 
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