928 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse vom 24. Oktober 1918 
zusehen ist, so haben wir solche Varianten als Lesarten ihrer Autoren- 
codices anzusprechen. Der moderne Kritiker muß daher in solchen 
Fällen die Auswahl zwischen verschiedenen. ungefähr gleich alten 
und gleichwertigen Überlieferungen treffen. Es wäre unkritisch, die 
indirekte Überlieferung ohne weiteres als minderwertig beiseite zu 
werfen, wie es leider die moderne Lukrezkritik an nicht wenigen 
Stellen getan hat. Auch die Beispiele, die Vanten als Rechtfertigung 
für seine Verwerfung der Grammatikerzeugnisse besprochen hat, sind 
teilweise anders zu werten. Dies kann aber nur in einer umfassen- 
deren Prüfung der indirekten Überlieferung geschehen, die ich einer 
späteren Untersuchung vorbehalte. 
Hier steht zunächst nur die Prüfung der Variante vacuas statt 
tenuis IV 912 in Frage. Ich nehme also an, daß hier in den Lukrezhss. 
des Altertums zwei Lesarten umliefen 
ee ONE 
tu mihi da _ aures animumque sagacem 
vacuas 
Varten rühmt der direkten Überlieferung ienuis aures nach, diese 
Verbindung mit animum sagacem sei ebenso geschickt wie vacuas aunis 
störend und unpassend damit verbunden würde. Er betrachtet freilich 
diese Verbindung von der üblichen Voraussetzung aus, daß sie dem 
V.50 des ersten Buches aufgepfropft werden solle. Aber läßt man 
diese Voraussetzung fallen, so wüßte ich nicht, wer im vierten Buche 
anstoßen sollte, wenn er dort nach der Lesart des Scholiasten var 
läse. »Leihe mir ein offnes Ohr und spürsamen Sinn« ist tadellos 
gesagt auch vom Standpunkt des Systems aus. Es handelt sich hier 
um Wesen und Entstehung des Schlafes. Der Leser wird aufgefordert, 
die kurze Erklärung des Dichters zunächst äußerlich mit offnem Ohre 
aufzunehmen, sie aber auch dann innerlich sich anzueignen und d 
eigenes Nachdenken und Nachspüren zum dauernden Besitze zu mach 
So ist also vacuas auris hier ein treffender Ausdruck, während 
handschriftliche tenuwis kaum zu verstehen ist. Es ist seltsam; 
ein Philologe von so feinem Sprachgefühl nicht bemerkt ner ig 
tenuis aures in der ganzen Latinität kaum eine Parallele findet e ; 
Ein »feines Ohr«, so versteht man die Stelle, heißt lateinisch au 2 
tenerae (Persius I 107), molles (Horaz S. II 5, 32), delicatae (Quint- mu 13 | 
aures teretes (Cie. Or. 28), eruditae (Cie. rep. 1169), vacuae et eruditae (WV | 
inst. X 1, 32), elegantes (Cie. ep. IX 19, 2), doetae (Ammian. XXHU 102 
; Vgl. VI920 quo magis attenlas auris animumque reposco. Plaut. Cas. 29 = 2 
vocivae si sunt, animum advortite. ;al des 
® Ich darf hier mit einiger Sicherheit sprechen, da mir das Zetteim® Yeitung 
Thesaurus l. L. über tenwis (an 1200 Zettel) vorgelegen hat, wofür ich , 
des Thesaurus-Bureaus zu besonderem Danke verpflichtet bin. | 
