Diers: Lukrezstudien. I 931 
Wenn unser. maßgebender Kommentar erklärt: »Bei tenuis ist nicht 
an die Eigenschaften des tenue dicendi genus im eigentlichen Sinne zu 
denken«, so pflichte ich nieht bei. Denn wie Dionys von Halikarnaß 
lehrt, wird der Stilkanon der Rhetoren ohne weiteres auf die Diehter 
übertragen; das ist ja alter Brauch und dem Horaz dureh seine Vor- 
lage an die Hand gegeben. In der Tat besteht auch ein innerer Zu- 
sammenhang zwischen dem Attizismus und dem augusteischen Dichter- 
Klassizismus. Horaz, dessen Stärke gerade in der neuen und geschmack- 
vollen Verbindung gewöhnlicher Wörter besteht, ist hierin Attizist im 
Gegensatz zu der alexandrinischen glossographischen Gewagtheit. Des- 
halb ist das in der Simplizität des Ausdruckes unübertroffene äolische 
Lied sein Vorbild, und er sieht mit Sympathie auf die einfache Chor- 
musik der altattischen Bühne zurück, wo die tibia temuis simplexwque 
Joramine pauco den Gesang begleitete (A. P. 203). Wenn daher in jenem 
Kommentar zu V. 46 Zenuis auf das »feine Empfinden für Angemessen- 
heit des Ausdrucks« bezogen und die Zenues aures jener Lukrezstelle 
dazu herangezogen werden, so wird der gegebene Überblick über die 
Verwendung des Wortes in der klassischen Latinität entschieden da- 
gegen sprechen. Ja selbst der nachklassischen Literatur ist die unter- 
gelegte Bedeutung so fremd, daß ich nur zwei Stellen gefunden habe, 
denen die fragliche Bedeutung »fein« im übertragenen, lobenden Sinn 
anhaftet. Beide stehen bei Martial. Einmal sagt er einem Kollegen 
ironisch lobend VI 64,16: 
sed tibi plus mentis, tibi cor limante Minerva 
acrius et tenues finzerunt pechıs Athenar. 
Es ist möglich, daß der erste Vers, in dem Athene den Geist dünn 
feilt, im zweiten das ungewöhnliche Epitheton der Stadt der Athene 
ausgelöst hat, aber auch außerhalb solcher Ideenassoziation gibt er 
x 103,5, wo er sich mit Catull vergleicht, dem Diehter von Verona 
dasselbe Beiwort in lobendem Sinne: ; 
nec sua plus debet tenui Verona Catullo. 
Diese vereinzelte Parallele des Spätlings reicht nicht aus, in der Lukrez- 
stelle tenues aures völlig sicher zu stellen. Es ist und bleibt vielmehr 
in singulärer Ausdruck, bei dem man wohl fragen darf, wie der Dichter, 
die Echtheit der handschriftlichen Überlieferung vorausgesetzt, zu die- 
ser Neuerung gekommen sein mag. ienuis ist in dem Gedicht des Lukrez 
überaus häufig, aber eben nur in seiner der Etymologie entsprechenden 
„eutung »dünn«, wozu ja auch das lautlich entsprechende deutsche 
Wort und das griechische Tanadc stimmt. So wird das Beiwort dem 
| Gewebe, dem Spinnengewebe, der Haut, dem Körper, der Luft, der 
 Mflartigen Seele (anima II 425, animus IV 726) beigelegt. So heißen 
