v. Harnack: Innere Organisation der stadtrömischen Kirche 957 
Wir müssen also darauf verzichten, festzustellen, wo der römische 
Bischof im 3. Jahrhundert residiert und wo die Zentralverwaltung der 
‚Gemeinde ihren Sitz gehabt hat. Dürfen wir uns aber bei dieser ne- 
gativen Entscheidung beruhigen? Führt sie nicht vielmehr notwendig 
zu der Frage, ob diese Verwaltung und der Bischof im 3. Jahrhundert 
überhaupt einen festen Sitz gehabt haben und ob es eine ständige 
Zentralkirche in dieser Zeit gegeben hat? Ducnesxe und andere halten 
das für selbstverständlich: allein bei näherer Erwägung schwindet diese 
Selbstverständlichkeit. 
Gewiß — die römische Gemeinde zeichnete sich von Anfang an 
durch eine besondere Geschlossenheit und Einheit aus. In dieser Hin- 
sicht ist schon der Römerbrief des Paulus charakteristisch. Obgleich 
er mehrere Hausgemeinden in Rom kennt und sie gegrüßt haben will, 
schreibt er im Schlußkapitel seines Briefes fünfzehnmal »Grüßet« und 
nicht »Ich grüße«', d.h. er bestellt seine Grüße durch die Gesamt- 
gemeinde. Er setzt also augenscheinlich voraus, daß sein Wort durch 
die Gesamtgemeinde den einzelnen Kreisen bekannt wird. Über den 
l. Clemensbrief hinweg bis zu der Zeit, da nach dem Märtyrertode des 
Bischofs Fabian das Kollegium der Presbyter und Diakonen die Gemeinde 
regierte (Jahr 250), finden sich viele Beweise, wie geschlossen und 
stark die Zentralregierung gewesen ist; im besonderen zeigt die Art, 
wie sich die römische Kirche der zahlreich auftretenden Häretiker und 
Schismatiker erwehrt hat, ihre zentralisierte Kraft, und wenn wir aus 
dem Bericht des Bischofs Kornelius (251—253) von der großen An- 
zahl der Kleriker, von der festen Ordnung derselben und von dem ge- 
 waltigen, auf einer- genauen Listenführung beruhenden Werk der Ar- 
Menunterstützung der Gemeinde hören (s. u.) — alles von dem einen 
Bischof geleitet und in Ordnung gehalten —, so kann darüber kein 
? Zweifel bestehen, daß der Bischof im 3. Jahrhundert neben seiner 
Kirche eine umfangreiche Kanzlei, also auch hinreichende Räume be- 
 sessen haben muß. = 
EINE 
5 Ehepaars in Rom ist die älteste Hausgemeinde, die wir kennen. Aber diese Kom- 
bination schwebt in der Luft, da die Zeugnisse für sie viel zu spät auftauchen. — 
"er Lage nach könnte jemand auch auf den Einfall geraten, die alte Titelkirche Ana- 
 Stasia, die hart am Circus Maximus am Abhang des Palatin liegt, für die Zentral- 
kirche zu erklären (s. über diese interessante Kirche Dvcneswe in den Melanges d’ar- 
cheol. et d’histoire VIL, 1887 S. 387ff.). Er könnte sich darauf berufen, daß bei der 
sich. genügend durch die Erwägung, daß auch für die kirchliche Regionen- 
18 wie für die bürgerliche der Cireus Maximus den Mittel-"und Drehpunkt 
