v. Harnack: Innere Organisation der stadtrömischen Kirche 959 
die Kirche war noch nicht vorhanden. In den folgenden Jahrzehnten 
sind auch die römischen Konzilien nicht immer im Lateran gehalten 
worden. So berichtet Athanasius, daß Bischof Julius im Jahre 340 
oder 341 eine Synode in der Kirche abgehalten hat, »wo der Pres- 
byter Biton seine Versammlungen hielt« (cvnAren, s. Athanas., Apol. 
e. Arian. 20)'. Wenn bei streitigen Bischofswahlen im 4. Jahrhundert 
sich die Parteien einer Kirche bemächtigten bzw. sich in ihr festsetzten, 
hören wir andere Namen als den der Laterankirche. Erst zur Zeit des 
Prudentius, d. h. um 400, steht die Laterankirche im Mittelpunkt (e. 
Symmach. I, 586)”; noch aus den älteren Schriften des Hieronymus ver- 
mag man nicht sicher zu erkennen, daß Rom eine ständige Zentral- 
kirche und daher eine örtlich fest fixierte Zentralverwaltung besitzt. Also 
hat sich dieser Zustand erst allmählich im 4. Jahrhundert entwickelt auf 
Grund dessen, daß sich die Örtlichkeit des Lateran — wohl durch 
neue Bauten -— für die Zwecke der Verwaltung besonders eignete und 
es natürlich bei der schnellen Erweiterung der Organisationen immer 
mißlicher wurde, den Ort zu wechseln. Die Basiliken des Petrus und 
Paulus lagen zu exzentrisch, um Mittelpunkte der Verwaltung zu wer- 
den, während der zwar auch etwas abseits gelegene Lateran doch nicht 
weit von Stadtteilen lag, die, nach der Zahl der alten Titelkirchen zu 
| urteilen, viele Christen beherbergten (s. u... Die Bemühungen, nach 
: der Zentralkirche und dem ständigen Zentrum der Gemeindeverwal- 
tung für das 3. Jahrhundert zu suchen, sind daher höchstwahrschein- 
lich aussichtslos und vergeblich, weil ein solches Gebäude damals 
überhaupt nicht existiert hat. Auch im Anfang des 4. Jahrhunderts 
existierte es noch nicht, sondern der Lateran hat erst allmählich im 
Laufe dieses Jahrhunderts seine zentrale Bedeutung erhalten als Sitz 
des römischen Bischofs und seiner Administration. Die römische Ge- 
meinde hat nicht, wie andere Gemeinden, eine Mutterkirche und einen 
Ständigen Zentralsitz von alters her besessen. Sie hat auch nicht, nach- 
dem das Bedürfnis einen ständigen Mittelpunkt im Lateran allmählich 
geschaffen hatte, mit exklusiver Pietät an demselben gehangen, viel- 
‘ mehr auch später ‘noch Verlegungen gleichmütig hingenommen und 
ihren kirchlichen Patriotismus auf St. Peter, St. Paul, S. Maria Mag- 
_ giore und S. Giovanni in Laterano sowie auf die großen Zömeterial- 
kirchen verteilt?. 
a 
AS u 1 ae 
A en, x 
ee Wir kennen diese Kirche leider nicht. — Zu dem Ausdruck cynAren s. Hippol., 
ilos IX, ı2, 20 p. 249 (ed. WERDLAND): *O rıap’ ETEPw TINI CYNATÖMENOC KAl AETÖ- 
X PICTIANÖC. 
- ®* Aus der Tatsache, daß der Bischof Damasus dort ordiniert worden ist (s. den 
eigenösischen ne Precum, praef.), läßt sich’ das noch nicht sicher folgern. 
° In diese nhang läßt sich die Frage aufwerfen, ob die ganz eigen- 
Bien der Stadt in 7 kirehliche Regionen unter je einem Diakon, die der 
