960 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse vom 7. November 1918 
$2. Die diakonale und presbyterale Organisation 
der römischen Gemeinde. 
In dem Werk von Harca »The organization of the early Christian 
ehurches« (1831) und in den’Anmerkungen zu meiner Übersetzung 
desselben (»Die Gesellschaftsverfassung - der christlichen Kirchen im 
Altertum«, 1883) S.229— 251 ist die wurzelhafte, von Anfang an be 
stehende, ineinandergreifende und sich dann verschmelzende Doppel 
organisation der christlichen Kirchen. die presbyterale und die episko 
pal-diakonale, zum ersten Male deutlich ans Licht gestellt wor 
Während aber in der großen Mehrzahl der Kirchen die Verschmel 
zung sehr frühe eintrat, und zwar so, daß die diakonale Organisation 
als selbständige neben der episkopal-presbyteralen verkümmerte und 
verschwand, wodurch die Diakonen zu kultischen und ökonomisd | 
»ministri« im eigentlichen Sinn des Worts wurden', hat die römisehe 
Kirche die Unterscheidung und die Selbständigkeit der diakonalen 
Organisation und ihrer Träger sehr lange Zeit hindurch streng fest- 
gehalten, ja sie besitzt’noch heute in der Unterscheidung von Kardinal 
presbytern und Kardinaldiakonen eine Erinnerung an den alten Zustand. 
In der kirchengeschichtlichen und kirchenrechtlichen Literad 
die seit den Untersuchungen von Harcn-Harnack erschienen sind, ist 
freilich der verwaltungsmäßige und rechtliche Tatbestand der Doppel: ; 
organisation und der selbständigen Bedeutung der diakonalen für die 
römische Gemeinde noch nicht überall zu seinem Rechte gekommen. 
Auch hier zeigt es sich wieder, wie schwer es hält, sich auf 
älteres geschichtliches Bild einzustellen, wenn die Faktoren und. 
geblieben, aber in neue Kombinationen eingetreten sind. Im folg 
sollen einige Haupttatsachen aus der ältesten Geschichte der 
Organisationen hervorgehoben, beleuchtet und gegenüber erhot 
Bedenken sichergestellt werden?. e 
Bischof Fabian kurz vor der Mitte des 3. Jahrhunderts vorgenommen hat 6 
Ursprung nicht mit aus den Schwierigkeiten heraus empfangen hat, welche % 
ebr nde gewirkt; man ist vielmehr erstaunt, wie vollkommen 
‚die Verfassungen sind. Auch bei der Gestaltung ihrer Sepulkı 
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