v. Harsack: Innere Organisation der ‚stadtrömischen Kirche 961 
Schon in dem I. Klemensbrief und dem Hirten des Hermas tritt 
die innere Doppelorganisation der römischen Gemeinde klar hervor: 
in scharfer Unterscheidung wird von den Presbytern einerseits, von 
den Episkopen und Diakonen anderseits gehandelt. Jene sind einfach 
»die Vorsteher der Kirche« (so heißen sie auch), denen die Erbauung, 
Disziplin und Ordnung der Gemeinde obliegt, denen man als der kirch- 
lichen Obrigkeit Gehorsam schuldig ist und die daher den » Ehrensitz« 
haben (nur die Märtyrer rivalisieren hier mit ihnen; s. Hermas, Vis. 
III, ıf.). Diese sind beim Kultus beteiligt, haben aber vor allem die 
gesamte ökonomische Gemeindefürsorge zu verwalten, sind also auch 
im Besitz der Unterstützungsgelder für Witwen und Waisen, Hilfs- 
bedürftige, Gäste und auswärtige Gemeinden‘. Wie sehr die chari- 
tative Gemeindefürsorge (bzw. die ihr Unterstehenden samt den Für- 
sorgenden) eine Organisation für sich bildete, geht aber noch aus einer 
einzelnen Stelle im Hirten des Hermas, deren Bedeutung bisher nicht 
hinreichend geschätzt worden ist, schlagend hervor (Vis. II, 4): Hermas, 
der eine Offenbarung in schriftlicher Form erhalten hat, wird von der 
ihm in der Gestalt einer alten Frau erscheinenden »Kirche« gefragt, 
ober schon das Büchlein den Presbytern gegeben habe; er verneint 
es. Hierauf trifft die Frau folgende Anordnung: Hermas solle zwei 
Abschriften machen und die eine dem Klemens zur Beförderung an 
die auswärtigen Kirchen (efc TÄc &zw möneıc) geben, denn ihm stehe 
| das zu; die andern solle er einer gewissen Grapte zusenden, damit 
Sie sie »den Witwen und Waisen« zu Gemüte führe; er selbst aber 
solle das Büchlein »den Presbytern, den Vorstehern der Kirche«, durch 
Verlesung zur Kenntnis bringen. Der Gedanke ist also, wie die erste 
Frage dartut, daß die Presbyter es der Gemeinde als soleher zur 
Kenntnis bringen sollen. Man darf vermuten, da es sich nicht um 
einen Presbyter handelt, daß je ein Presbyter seine kleinere Gemein- 
2 schaft von dem Inhalt zu unterrichten hatte. Aber daneben gibt es 
einen diakonalen Kreis? — die Witwen und Waisen stehen wahr- 
scheinlich, wie so oft, für den ganzen Kreis der Hilfsbedürftigen® —, 
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‚Juden und Christen ihre eigenen Wege (s. Nıx. Mürter. a. a. O. S. ı5f.). Anderseits 
aber haben auch die Bemühungen, das Vorbild in den städtischen Verfassungen oder 
in den Organisationen der Kollegien und der freien religiösen Vereine zu finden, 
kaum - bescheidenes Resultat ergeben. 
' Die Frage, ob die Episkopen nicht zugleich auch Presbyter waren, braucht 
nic Picht = aufgeworfen zu werden; sie ist übrigens zu bejahen. Gewiß ist, daß, als 
narchische Episkopat in Rom e ntstanden war, der Bischo! sofort ebenso an 
5 abe Presbyter, d. b. der VOrBelne und ihrer Organisation trat, wie er selbst- 
ıdlich die diakonale Organisation 
Von der Sendung nach auswärts > ich hier ab. 
1/8, MB deko: 1, 27. Die. Stellen sind zahlreich. an denen man neben den 
n und Waisen die Hi ürftige ee erwartet und sie nicht genannt 
