962 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse vom 7. November 1918 Pr 
für den besonders gesorgt wird. Wenn dabei statt eines Diakı 
wie man erwartet, eine Frau genannt wird, so ist das nur ein E i 
daß wir uns bei dieser Anweisung noch in einer sehr frühen 2 
finden‘. Eine Zweiteilung der kirchlichen Versorgung ist offenbar: 
die presbyterale und die diakonale. 
Ich verzichte darauf, diese Unterscheidung in Rom für das 
hundert zwischen den Jahren e. 130— 230 zu verfolgen und vor 
die Frage zu erörtern, ob nicht der römische Bischof durch das zent 
petale diakonale System das zentrifugale presbyterale in Schach 
halten hat, sondern wende mich gleich der wichtigsten Quellenstelle ı 
Im Papstbuch unter »Fabian« (236-250) heißt es: »Hie regi 
dividit diaconibus et feeit VII subdiaconos, qui VII notariis inminen 
ut gestas martyrum in integro fideliter eolligerent et multas fabı 
per eymiteria fieri praecepit.« 
Die Nachrichten des Papstbuchs für die ersten Jahrhuw 
stehen mit Recht in üblem Ansehen: aber es ist längst festgeste 
daß es hier Ausnahmen gibt. Zu diesen gehört ein Teil des © 
stehenden Satzes. Wir lesen nämlich im Catalogus Liberianus 
Jahre 354, der Quelle des Papstbuchs, unter Fabian die Worte: 
regiones divisit diaconibus et multas fabrieas per eymiteria fieri 
sit“.« Damit ist diese Angabe des Papstbuchs bis zur Mitte 
4. Jahrhunderts (also 100 Jahre nach Fabian) hinaufgeführt. 
wir dürfen noch einen Schritt weiter gehen: Die Eintragun: 
im Catal. Liber. bei Pontian (235), Anterus, Fabian, Cor 
und Lucius (252—255) sind zeitgenössische bzw. spätestens 
dem Nachfolger des letzteren, Stephan I., gemacht; das folgt 
aus der Beobachtung, daß sie Mitteilungen enthalten, die 
' sind (s. z. B. Herm., Sim. ], 8); aber auch solche Stellen gehören hierher, WO 
bedürftigen nachschleppen, s. Polye.. Philipp. 2: mM AmenoPntec XHPAC A 
MENHTOc, Barn. 20, 2: xHPA KAl ÖPGAND 07 TIPOCEXONTEC, OYK EAEOYNTEC TITOXÖN, 
Röm. 16, 14.: Cynicrkmi Ymin Boleun TÄN Aacaohın HMÖN, OYCAN h 
man nicht annehmen, daß Hermas bei den Witwen und Waisen die 
tigen überhaupt mitversteht, so erscheinen doch jene als ein Kreis, der 
sorge der Presbyter anvertraut ist; die Fürsorge für sie ist etwas Des 
? Alles übrige hl. i & 
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