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v. Harnack: Innere Organisation der stadtrömischen Kirche 963 
genössischen Wert haben konnten. Diese Erkenntnis! hat meines Wissens 
nirgendwo Widerspruch erfahren. Also ist die Nachricht von einer Regio- 
nenverteilung durch Fabian” höchstens fünf bis sieben Jahre später als 
sein Tod. Dann aber läßt sich an ihrer Glaubwürdigkeit nicht zweifeln‘. 
Allein es erhebt sich nun die Frage, ob der Satz: »Hie regiones 
divisit diaconibus« zu übersetzen ist: »Er verteilte die Regionen an 
die Diakonen« oder »Er verteilte Regionen an die Diakonens. Im 
ersteren Falle hat er die 14 Regionen des Augustus unter die 
7 Diakonen‘ verteilt, so daß jeder über zwei Regionen gesetzt wurde; 
im letzteren geht die kirchliche, ganz neue Einteilung der Stadt’ 
in 7 Regionen auf ihn zurück: ihnen hat er je einen Diakon vor- 
gesetzt. Kırsca" u. a. treten für jene Ansicht‘, De Rossı", Canıo 
' 8. Lienrroor, S. Clement of Rome I p. 300 f. 
® Die LA »VII diac.« ist nicht hinreichend bezeugt. 
° Der Verfasser des Papstbuchs hat seinem System gemäß, durch welches er 
ein Vorläufer Pseudoisidors gewesen ist, schon auf die allerältesten »Päpste« Späteres 
übertragen, auch wenn er es am richtigen Orte wiederholt. So bemerkt er bereits zum 
Papst »Clemens«, dem Schüler des Petrus: »Hie feeit VII regiones, dividit notariis 
fidelibus ecclesiae, qui gestas martyrum sollieite et curiose, unusquisque per 
regionem suam, diligenter perquireret.« Es lohnt sich nicht, auf dieses Hysteron- 
Proteron und Plagiat näher einzugehen. Mehr scheint es auf den ersten Blick zu 
bedeuten, daß ein Menschenalter nach Fabian im Papstbuch unter »Gaius« (283—296) 
wiederum zu lesen steht: »Hie regiones dividit diaconibus«; denn nach dem in der 
Regel richtigen Grundsatz muß bei gleichlautenden Einträgen an Gchirehe Stellen 
‚die jüngste für die zuverlässige gelten bzw. für die, die man allein in Betracht zu 
ziehen hat. Allein gerade. Bis zeigt es sich, wie trügerisch solche allgemeine Regeln 
sind; ug: zum Glück kennen wir die Quelle der Eintragung bei »Fabian« und haben 
S daß sie eine zeitgenössische ist. Da sich aber die Eintragung bei »Gaius« 
er mit ihr deckt, kann darüber kein Zweifel bestehen, daß jene einfach Plagiat 
an dieser ist. Wer sich aber darüber wundert, daß das Papstbuch an drei Stellen 
die Regionen an die Diakonen verteilen läßt und daß die Angabe an zweiter Stelle 
ie zutreffende ist, der hat die Fabeleien und Tücken dieses trotz allem unersetzlichen 
Buches noch nicht erkannt. Übrigens sind auch andere Eintragungen bei »Gaius« 
e unglaubwürdig, nämlich die personalen; sie sind aus dem apokryphen Martyrium der 
Ri: na herausgesponnen. Möglich, daß Gaius irgend etwas reg die Regionen an- 
geordnet hat; aber selbst diese Möglichkeit kann man bestreite 
* Daß es damals 7 Diakonen in Rom gab, steht auf u der Mitteilung des 
Bischofs Cornelius bei Euseb., h. e. VI, 43 (s. darüber unten) fest. 
° Je eine kirchliche Region deckte sich keineswegs mit zwei bürgerlichen, viel- 
sie ganz andere Grenzen, so daß nur durch Zufall ein Teil der Gebiete in 
Gegen und in der kirchlichen Einteilung dieselbe Nummer haben (s. o. S. 956). 
a” Die römischen Titelkirchen S. 136.179f. Wann die kirchlicl: e Regioneneinteilung 
 Patstanden ist, darüber hat er sich nicht geäußert. 
0° RAFFUNDER Art. »Regiones« bei Pauıv-W 1SSOWA Col. 485) muß auch hierher 
werden. Er hält es für »kaum wahrscheinlich«, daß die kirchliche Regionen- 
ng vor staatlicher Anerkennung der neuen Religion geschaffen worden ist 
‚ihre Entstehung am liebsten in die Zeit Konstantins setzen, unter dem 
€ bürgerliche Stadt eine Fe erfuhr«), äußert sich aber sonst zur An- 
Catalogus Liberianus nieht. 
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