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x v. Harnack: Innere Organisation der stadtrömischen Kirche 971 
allein die Stellvertretung des Bischofs gehabt und bezeichnen 
sich daher als die »praepositi, qui vice pastoris gregem custodimus« 
(Römisches Schreiben nach Carthago bei Cyprian, ep. 8,1, s. auch e. 2: 
»nolumus mercenarios inveniri, sed bonos pastores«; c. ı sprechen sie 
sogar von ihren antecessores). Das geht schlagend aus dem Gruß am 
Schluß des Briefes (e. 3) hervor: »Salutant vos fratres qui sunt in 
vineulis (die Konfessoren, die also voranstehen) et presbyteri et tota 
ecelesia.« Also bleiben nur die Diakonen als Verfasser des Briefes 
übrig; also haben nicht die Presbyter und Diakonen gemeinsam damals 
die verwaiste "Gemeinde geleitet und sind auch nicht gemeinsam die 
auctores dieses offiziellen römischen Schreibens, sondern die Diakonen 
allein stehen an der Stelle des Bischofs und schreiben den Brief‘, 
Erst einige Wochen oder Monate später (s. die folgenden römischen 
Briefe nach Karthago?) muß es den Presbytern gelungen sein, an der 
Stellvertretung des Bischofs und der Regierung der Gemeinde neben 
den Diakonen teilzunehmen, und nun schreibt nicht mehr ein Diakon 
im Namen der Gemeinde, sondern der Presbyter Novatian. Wir haben 
hier also einen Beweis nicht nur für die Gleichwertigkeit der diako- 
nalen und presbyteralen Organisation in Rom (der kultische- Vorrang 
der Presbyter bleibt unbetroffen), sondern auch ein ungeschriebenes 
Stück der inneren römischen Kirchengeschichte, sofern wir nur hier 
lernen, daß eine kurze Zeit lang der römische Diakonat der Sieben 
Ohne Rücksicht auf die Presbyter die Stellvertretung des Bischofs hatte. 
Es Ich habe das früher selbst nicht scharf erkannt. sondern a. a. O. S. 12 nur 
bemerkt, ein Diakon müsse den Brief geschrieben haben, was noch zu wenig gesagt 
‚ Ist. Der Brief zeigt übrigens auch inhaltlich das diakonale Interesse als im V, order- 
grund stehend: »Sive viduae sive thlibomeni, qui se exhibere non. possunt sive hi 
* 
Wi in carceribus sunt sive exelusi de sedibus suis utique habere debent qui eis 
nt; sed et caticumeni adprehensi infirmitate decepti esse non debebunt, ut 
eis subveniatur, et quod maximum est, corpora martyrum aut ceterorum, si non sepe- 
liantur, grandis periculus imminet eis quibus incumbit hoc opus- (3. 3f.). 
” Cyprian selbst beantwortet den Brief der römischen Diakonen mit einem 
Schreiben an die römischen Presbyter und Diakonen (ep. 9); aber er bemerkt auch 
