Burpaca: Über. den Ursprung des mittelalterlichen Minnesangs : 995 
lichkeit des Deutschen Vaterlandes in diesen mannigfaltigen Stimmen 
des sinn- und thatvollsten Lebens’ und ‘als dessen unmittelbarsten 
Ausdruck‘. Mit Tıeck betont sie die Gleichartigkeit dieser Poesie: 
‘ein Chor von beinahe zweihundert Sängern, Alle begeistert für Minne, 
im höchsten und heiligen, wie im heitern weltlichen Sinn’. Mit 
Wirserm SchLeseL rühmt sie: “Alle umschlingt das erhebende, geistige 
Band der Dichtkunst, die selbst von den Höheren als ernster Lebens- 
beruf ergriffen wurde’, ‘Alle verband so diese heilige, hehre und 
volksmäßige Kunst’ wie die Stände im politischen Leben das Ritter- 
tum, ‘so daß die Dichtkunst die Blüthe und schönste Zierde des 
Ritterthums war’. Und an Bodmer (Sitzungsberichte 1918, oben S. 355 £.) 
gemahnt der Satz: ‘Alle vereinigen sich in einer reinen wahrhaften 
Stamm- und Wurzelsprache, in welcher auch die Urtöne des alten 
Heldenliedes erklingen’. Der Frage nach Ursprung und Werden des 
Minnesangs ist von per Hacrn nicht nachgegangen. Genetische, ge- 
schichtliche Betrachtung lag ihm fern; ebenso die scharfe Charakte- 
ristik des Individuellen, die Analyse der persönlichen. Besonder- 
heiten der einzelnen Dichter und ihrer Schulen, die genaue Fest- 
stellung und reinliche Herausarbeitung der verschiedenen Ausprägun- 
gen ihrer Kunst, ihrer sprachlich-stilistischen und metrischen Eigen- 
tümlichkeiten. 
. Die wissenschaftliche Erforschung des deutschen Minnesangs ist 
daher an von prr Hacens Riesenbuch vorübergeschritten. Auf ihrer 
Bahn, von Uhlands Waltherbiographie und Minnesangvorlesungen, von 
Jacog Grinns Abhandlung über die politische Vagantenlyrik zu den kri- 
 Üischen, exegetischen, metrischen Ernten Lacnmayns, Hauprs, BarzscH', 
“ Wicneanaerıe und durch die weiten Scheuern der von Raynovarn 
_ und Dırz begründeten, mächtig aufblühenden romanischen Philologie, 
RR jet uns allmählich die Erkenntnis gewonnen worden: der deutsche 
; nesang, in dessen breitem Gefilde sehr mannigfaltige Pflanzen und 
e manche Blume echter, gefühlter und erlebter Poesie gewachsen ist, 
War eine bewußte Kunst, die durch gesellschaftliche Sitte, poetische 
Theorie und Tradition, persönliche und soziale Bedürfnisse, aber auch 
dureh bestimmte Ideen und Symbole weltlicher Bildung geformt und 
beherrscht wurde. Kein Produkt heimischer oder volkstümlicher Über- 
Nannspoesie, überhaupt kein deutsches Eigengewächs, sondern ein Er- 
-ugn höfischer Kreise und wie des Rittertums Kriegskunst, Waffen- 
echnik, Turniere, Geselligkeit, Lebenseinrichtung und geistiges Wesen 
port aus Frankreich, mindestens Nachahmung französischer Vorbilder. 
über erwies nord£ranzösischen Troubadours dabei 
Neferung und nicht die Fortsetzung alter Heldendichtung und Spiel- ee 
