Burpac#: Über den Ursprung des mittelalterlichen Minnesangs 1005 
ser], Drachen, Greifen; bezauberte Schlösser und Paläste: Zwölfzahl 
erlesener Helden; ritterliche Kämpfe mit Ungeheuern). 
‚Er betont das Zusammenleben von Franken und Sarazenen im 
Orient während der Friedenspausen, wodurch 'asiatische und euro- 
päische Sitten und Gewohnheiten, Kenntnisse, Meinungen, Vorstel- 
lungsarten durcheinanderflossen. Er gedenkt der Einführung des 
orientalischen Luxus und orientalischer Technik durch die Kreuzzüge 
(Kriegskunst; Staatswirtschaft; Kleiderpraeht; Seidenweberei und Sei- 
denindustrie; Handel mit Purpur, Pelzen, Teppichen; neue Ämter und 
ihre Namen. wie Admiral; Schachspiel; Erzpanzerung der Streitrosse; 
Münzen; Instrumente; Namen der Schwerter und Rosse; Vorstellung 
vom irdischen Paradies; Sitte, die Schlachten durch Zweikämpfe zu 
unterbrechen und zu entscheiden). Er meint: ‘Ein Teil der Wunder 
in den Ritterbüchern (wir würden sagen: Romanen) geht offenbar von 
den Begriffen aus, welche Jen Kreuzfahrern auf ihren Zügen nach 
dem Orient bekannt geworden sind. | 
Josepn Görres hat in der absatzlos taumelnden Einleitung seiner 
seltsam zusammengerührten Sammlung “Altteutsche Volks- und Meister- 
lieder’, die neben Walthers Lindenlied, Reichssprüchen, Kreuzliedern Ge- 
diehte von Muskatblut und Regenbogen umfaßt, dem volksmäßigen 
Bestandteil des Minnesangs nachgespürt, zuerst »das durch und 
durch Volksmäßige« bei dem Kürenberger und Dietmar von Eist be- 
tont (S. XXIIf.), freilich auch die Wächterlieder ohne Vorbehalt für 
volksmäßig erklärt. Ihm soll auch (S. XLIff.) eine Vergleichung von 
‚ Motiven des deutschen Minnesangs mit verwandten aus der proven- 
zalischen Troubadourpoesie dazu dienen, ‘die innere Gleichartigkeit 
beyder Poesien einzusehen, aber auch das fremde Blut, das unter an- 
: derer Sonne und auf‘ anderer Erde sich daraus bereitet hat, durchzu- 
2 fühlen’ (S.L). Und er setzt hinzu (S. LI): ‘Eben so fühlbar ist oft der 
“ heiße Athem maurischer Poesie, nur bey Übergang über die Sierras 
N etwas abgekühlt; und die große sittliche Ungebundenheit, 
. e man diesen Dichtern nicht mit Unrecht vorgeworfen. hängt zum 
S De: a der scharfen Lohe dieses Elementarfeuers zusammen. Es 
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