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1006 Gesamtsitzung vom 14. November 1918. — Mitteilung vom 2. Juni 1904 Ä ® 
etwa gleichzeitig mit Schlegels ‘Observations’ geschrieben, die so scharf 
den historischen Zusammenhang der Troubadour- und. der arabi- 
schen Liebespoesie ablehnten (s. Sitzungsberichte 1918, oben S. 864 
Anm. 2). | | 
Im Zeitalter der Romantiker spielen überhaupt die Beziehungen 
zur arabischen Kultur und Dichtung da, wo es gilt, die Ritterbildung 
zur Anschauung zu bringen und namentlich den Ursprung der Grals- 
ritter geschichtlich zu erklären, eine bedeutende Rolle. Auch hier hat 
GörrEs durch blendende Gedankenblitze Wirkungen hervorgebracht, die 
in Richard Wagners Parsifal-Etymologie bis zu unsern Tagen dauern. 
Fouqu&s Roman ‘Der Zauberring’, den ich als Knabe mit glühenden 
Wangen las, faßte diese: phantasievollen Vorstellungen einer mittel 
alterlichen westöstlichen Kultureinheit farbenprächtig zusammen. Die 
Glaubensformel der Romantik Ex oriente lux, ein Vermächtnis des 
ı8. Jahrhunderts und nach Herders großer Weltdeutung von Novalis 
und den Brüdern Schlegel in neuem Lichte poetisch, philosophisch, 
historisch entwickelt, begünstigte ja den Trieb, die Blüte ‘ritterlicher 
Bildung mit dem Orient zu verknüpfen. | i 
Innerhalb der romanistischen und germanistischen Fachwissen- 
schaft bleibt dagegen hinfort die Möglichkeit, daß arabischer Anstoß 
auf die provenzalische Minnediehtung gewirkt haben könne, bald 
völlig beiseite. Diez freilich hatte ‘sich noch zurückhaltend geäußert: 
‘Die Streitfrage über den Ursprung der provenzalischen Poesie aus der 
arabischen könnte nur genügend abhandeln, wer mit der beiderseitigen 
Literatur vertraut wäre; so. viel springt indessen in die Augen, | 
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seitig verfochten haben’ (Poesie der Troubadours S. XVI, 2. Aufl. S.XV) 
Man. bemerke wohl: der gründlichste und vorsichtigste Kenner Pr 
venzaliseher Minnepoesie lehnt ihre Abhängigkeit von arabischen Vor 
bildern nicht etwa vollkommen ab, sondern tadelt nur die Art, wie 
man sie begründet hat!.. ee 
' Die zweite Quelle, die man seit dem achtzehnten Jahrhundert Dr 
stimmt. namentlich durch die vielgelesenen Schriften von M4 LER. 
Warron, gewohnt war für die provenzalische Minnediehtung, 
romantischen Geist der ritterlichen Bildung in Anspruch = 
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der normannische Kulturzufluß, blieb länger in Ansehen. 4 
. Teilweise geleitet von Faurter schrieb-auch noch Karı Wer 
ersten Auflage seiner Deutschen Frauen im Mittelalter (Wien 1851, S. 16: Ä 
legenen geistigen und materiellen Kultur der ‘Araber Spaniens und 4°. 
landes und ihrer Liebespoesie einen starken, freilich recht unbestimmt 
 fluß zu auf die Entstehung des provepzalischen Minnesangs. In der 9 
beitung seines. Buches ließ er 'diese ganze Darlegung for: 
