1014 Gesamtsitzung- vom: 14,-November 1918... Mitteilung -vom 2. Juni.41904 
Allerdings bestehen gegen Wrenssters Auffassung gewisse Be- 
denken. Zunächst wäre wohl stärker der Nachdruck darauf zu legen, 
daß die Minnesänger zum Hofgesinde, also zum Kreise der soge- 
‘nannten Ministerialen, nicht zu den eigentlichen Vasallen gehörten. 
Aber wichtiger sind drei andere Einwände. War die Minnepoesie von 
Anfang an Hofpoesie praktischer Tendenz mit der Hoffnung auf An- 
stellung und Belehnung, so bleibt unbegreiflich, daß unter den aller- 
frühesten Minnedichtern in Frankreich wie in Deutschland gerade ganz 
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hochstehende, vornehme, mächtige Fürsten und Herren sich finden, | 
die solche Hofversorgung nicht brauchten.. Ferner begreift man nicht 
recht, warum die Sänger nicht eine politische Panegyrik des Hof 
herren vorzogen, der doch Hofamt und Lehen zu vergeben hatte, 
sondern den Umweg über die Frau wählten. Und es erscheint end- 
lich rätselhaft, wie überhaupt heiße, leidenschaftliche Liebesdichtung 
als ein frischgebornes Novum aus wirtschaftlich gesellschaftlichen Mo- 
tiven. zum ersten Male hätte entstehen können. 
Wie zur Aufklärung des Minnesangproblems die soziale Stellung 
des Sängers als Schlüssel benutzt worden ist, so könnte auch die 
gesellschaftliche Stellung der vornehmen Frau die Pforte der Erkennt- 
nis Öffnen helfen. Ernsthafte Versuche sind aber in dieser Richtung 
auf wissenschaftliche Weise, soviel ich weiß, nicht gemacht worden. 
Andeutungen für die deutschen Verhältnisse gab in einer Polemik gegen 
ReınnoLn Beckers Theorie (Sitzungsberichte 1918, oben S. 863 Anm. 2) 
ScHösBach (Anfänge d. deutsch. Minnes. S. 100f.). Die Erziehung der 
jungen Mädchen von Stande in klösterlicher Obhut, ihre Abschließung 
von der Geselligkeit der Männer bis zu ihrer Vermählung.- die Tat- 
sache, daß erst durch ihre Ehe die Dame geistige und gesellschaft- 
liche Bewegungsfreiheit gewann, das alles sind fraglos Dinge, welche 
die Entwicklung des im Minnedienst sich auslebenden Kultus der ver 
heirateten Frau begünstigten. Aber sie können unmöglich den Minne 
sang erzeugt haben. 
Ich bin darum überzeugt: aus den sozialen Verhältnissen und Be: 
dürfnissen der aufstrebenden französischen Hofdienstmannen allein Jäbt 
sich das Auftreten des Minnedienstes und des Minnesangs nicht Br 
leiten. Hinter diesen sicherlich mitwirkende Impulsen muß nach meiner 
Ansicht ein tieferes ästhetisches Bedürfnis, ein bestimmter mächtig We" 
dieses Dilemmas: entweder zuerst Gefühl, Li ; Huldigung, mieh! 
RT iebe oder zuerst Dienst, a 
für fruchtbar. Noch weniger den scharfen Gegensatz zwischen individ be 
sozialem Antrieb. Diesem Entweder-Oder muß man, glaube ich, ein Soma iduele = 
der indiv a 
vorziehen. Aber die Hauptsache ist; daß überhau iale wie 
N ; z i pt der soziale wi : . 
u Baht für die geschiehtliche Erklärung des Minnesangphänomens E- 
Heck, 
