‚»" Burpace:.. Über- den Ursprung: des mittelalterlichen- Minnesangs-- > | 015 
dender literarischer Geschmack, eine starke und verbreitete psycholo- 
gische Erregung als eigentliche Triebkraft stehen. Nur eine weite und 
feste künstlerische Tradition, nur eine geschlossene Reihe poetischer 
Vorbilder im Verein vielleicht mit einer lange fortlebenden und sich 
übertragenden Hofsitte könnten eine solche Triebkraft besitzen. 
Man muß .danach die mit dem ı2. Jahrhundert anhebende Minne- 
Iyrik und die romantisch minniglichen Elemente der gleichzeitigen 
Romandichtung in Frankreich wie in Deutschland angesichts ihrer 
Künstlichkeit, ihres konventionellen Charakters, ihres von Theorie und 
Reflexion durchsetzten Themas, angesichts’ der Unmöglichkeit, sie an 
die vorangehende Entwicklung der einheimischen Poesie anzuknüpfen, 
und angesichts der methodischen Unzulässigkeit des Glaubens, daß sie 
aus den realen Kulturzuständen spontan entsprungen seien, für das 
Produkt einer literarischen Entlehnung, genauer: der Übernahme 
eines fremden literarischen Schemas, betrachten. 
4. 
Natürlich denkt man da zunächst an ein etwaiges erneutes Ein- 
strömen einer antiken Tradition, an die Wirkung lateinischer Poesie. 
Offenbar hat Ovids erotische Diehtung, die so viel Reflexion und 
Theorie enthält, auch tatsächlich sowohl die Troubadourpoesie als den 
deutschen Minnesang direkt beeinflußt. Unmittelbare Entlehnungen 
wie mittelbare Motivgemeinschaft lassen sich nachweisen und werden 
Sicherlich in Zukunft noch in weiterem Umfang nachgewiesen werden. 
- Des Andreas Capellanus Liebeskunstlehre am Anfang des 13. Jahr- 
 hunderts hat sich Ovid zum Vorbild genommen und gibt eine Theorie 
der Minne, die durchaus doch in der Atmosphäre der Troubadours 
und in der Kasuistik der galanten Erfahrungen gleichzeitiger Für- 
Sinnen und Gräfinnen sich bewegt. Indessen wieviel auch noch für 
die romanische und die deutsche Minnelyrik im einzelnen Aufklärung 
ZU erwarten ist von einer fortgesetzten und verfeinerten Untersuchung 
| des Einflusses Ovids' und auch anderer antiker Lyriker, soweit sie 
n dem Mittelalter erreichbar waren, dieser Einfluß reicht nicht hin, um 
den eigentümlichen Kern des romantischen Liebesbegriffs, der ritter- 
es hen Galanterie und des Minnedienstes daraus zu begreifen. 
= __ [Dieser Aufgabe widmete sich, seitdem ich dies schrieb, das Buch von Wiını- 
| Bag Scnrörrer, Ovid und die Troubadours. Halle a. S., Niemeyer, 1908, dessen 
| Mängel NARL Vosster, Literaturbl. f. german. u. roman. Philologie 1909, S. 63 scharf be- 
Er „ae. Über Ovids und andrer römischer Elegiker Einfluß auf Bernhard von Ven- 
: eds s. VossLer, Münchner Sitzungsber. 1918, 2. Abh., S. 122—ı42. Für das Tage-. 
n Suchte G, SCHLÄGER, Studien über das Tagelied, Jena, Pohle, 1895, S. 87f. in dem 
= ®Ovidischen Brief Leanders an Hero den genetischen Ausgangspunkt.. 4: 
