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Burvacn: Über den Ursprung des mittelalterlichen Minnesangs 1019 
gerichteten Tieren, die sprechen oder Kunststücke machen, von aus- 
ländischen Pflanzen, märchenhaften Edelsteinen, merkwürdigen me- 
chanischen Werken (fliegende Vögel), von Bechern mit eingelegter 
Arbeit und Skulpturen, von byzantinischen Goldmünzen. 
Alles dies, das dann im großen und ganzen ebenso ein fester 
Besitz der- späteren nationalen minniglichen Hofromane wird, stammt 
aus einer alten Tradition. Es geht letzten Endes zurück auf. die 
Alexandrinische Dichtung und ist dem Mittelalter auf Wegen, die wir 
im einzelnen noch nicht genau kennen, wahrscheinlich unter Beteiligung 
der sophistischen Romane des zweiten und dritten Jahrhunderts und 
sicherlich auch unter Einwirkung der vom griechischen Roman stark 
beeinflußten Erzähltechnik der christlichen Legenden und Apokryphen- 
novellistik übermittelt worden. Im Ruodlieb erinnern an den antiken 
Roman auch manche Eigentümlichkeiten seiner Komposition, einzelne 
Grundmotive, besonders die Technik der Reden, Botenberichte, Briefe. 
Die Briefe sind dann ja bekanntlich später in den höfischen Liebes- 
romanen hochbeliebte Behälter für minnigliche Ergüsse, für schmach- 
tende Beteuerungen und spitzfindige Zergliederungen widersprechen- 
der Liebesgefühle. 
Woher dem Ruodlieb-Diehter seine zukunftsschwangere Roman- 
kunst gekommen ist, bedarf immer noch der sicheren Feststellung. 
Gewisse Züge weisen auf orientalische Herkunft. Aber ob die Brücke 
Byzanz war, wohin im Zeitalter Heinrichs II. ein lebhafter Verkehr 
ging, oder das spanisch-muslimische Kulturgebiet, möchte ich dennoch 
dahingestellt lassen. 
Dieser Ruodlieb bleibt zunächst ein literarisches Unikum. Ein 
unfaßbares Wunder. Aber wenn er auch bereits Töne der minniglichen 
Galanterie und des künftigen romantischen Liebesbegriffs anschlägt, er 
allein in seiner Vereinzelung reicht keineswegs hin, das Problem des 
um und nach 1100 einsetzenden Hereinflutens jener neuen literarischen 
Strömung begreiflich zu machen. Nur als ein Symptom darf er gelten 
| für das, was im Mittelalter an Um- und Fortbildung antiker Roman- 
2 kunst mit gewissen romantischen Färbungen im Kreise der gelehrten 
Literatur fortgepflanzt werden konnte. 
u Dabei unterscheide ich scharf zwei Strömungen. Die eine ist die 
in Romantradition der ehristlichen Legende, die unmittelbar aus dem spät- 
Stlechischen Abenteuer- und Reiseroman erwachsen, ihrerseits nun un- 
Nässig auf die landessprachliche Legendenliteratur, aber auch auf‘ die 
tliche poetische Erzählkunst einwirkt'. Die andere Strömung, die 
falls nie ganz versiegt ist, aber in den einzelnen Ländern und 
' Nähere Nachweise darüber gibt mein oben S. 1018 Anm. ı genannter Vortrag. 
