1022 Gesamtsitzung vom 14. November 1918. — Mitteilung vom 2, Juni 1904 
lied des Mittelalters w er das romantische Liebesideal noch das Schema 
des minniglichen Stils bieten konnten, woher denn beides? 
Bei der gesamten Frage habe ich zweierlei fortwährend geschieden: 
erstens die neue Stellung des Dichters als eines Dieners der Hof 
unterhaltung, die er mit einem bisher nicht dagewesenen Stoff be 
streitet, nämlich mit der Entzifferung und Verkündung individueller 
innerer Herzenserlebnisse, der Formen und Wandlungen einer als 
persönlich, gegenwärtig und lebend vorgeführten Liebesneigung. Dies 
ist das psychologische Novum, wodurch die abendländische- Hof 
gesellschaft des Mittelalters erregt werden mußte. Und zweitens 
die neue Auffassung der Liebe als einer ethischen Naturmacht, die 
man pflegen, hegen, kunstvoll entwickeln, der man sich aus alleı 
Kräften hingeben soll, und von der verheirateten Frau als der edelsten 
Blüte weiblichen Wesens, die man wie eine Königin zu verehren hat, 
deren Gnade, Huld und Liebe nur durch dienendes Werben und treues 
Ausharren als höchstes Daseinsglück sich gewinnen läßt. Dies ist das 
neue literarisch-ethische Schema. Beides, das persönliche und 
das literarisch-ethische Novum, brauchen nieht an sich neu zu sein. 
Sie waren es nur für die junge literarische und geistige Kultur der 
weltlichen Kreise des mittelalterlichen Abendlandes. Sie selber waren 
aber — dafür spricht alles —: ein Altes und waren gewachsen auf 
. altem Boden einer gemischten Kultur. 
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So führt denn der Weg unserer Betrachtung mit Notwendigkeit 
zur literarischen Kultur der Araber. Wir lenken den Blick auf 
(las muslimische Spanien und fragen mit Bodmer und seinen Gewährs- Ä 
männern (s. Sitzungsberichte 1918, oben S. 860), ob dort die Wurzeln 
jenes literarischen mean liegen können, das im Minnesang sich dm 
Abendlande mitteilte. 5 
Wirklich zeigen sich dort gewisse Elemente, die wir suchen. i E 
öffentlichen Leben, insbesondere an den Höfen der Chalifen und di 
übrigen Machthaber, später nach dem Sturz der Omaijaden an der 
Höfen der zahlreichen selbständigen muslimischen Kleinfürsten 
niens, spielt die lyrische Poesie eine Rolle wie sonst nirg gends | 
telalterlichen abendländischen Europa. Aus ihrer Urheimat und E 
Herrschaftssitzen im Osten hatten die Araber die Vorliebe W 
gabung für die lyrische Improvisation mitgebracht. Wer das. a 
Togendb: Buch von Dozy, Histoire des Musulmans d’Espagne > u 
 : ichb ben utze die mit Originalbeiträgen des Verfassers bezeichnete was A 
gabe: Geschichte der Mauren in Spanien bis zur ER Kr . 
Almoraviden (71 1— 1110), Leipzig, Grunow; 1874. f 
