sangs, Liebesromans und Frauendienstes. 6,7. 
Von Konkap BurvacH. 
(Vorgetragen am 2. Juni 1904 [s. Jahrg. 1904 S. 933).) 
6. 
Die hohe materielle, wissenschaftliche, literarische Kultur des durch 
militärische Macht, zielbewußte Politik und religiöse Toleranz die mittel: 
alterliche Welt überstrahlenden Chalifats von Cordova!, sein politise De 
Gegensatz gegen das alte Chalifat des Ostens, der aber einen ehrgeizt 
gen Wetteifer mit dessen Pracht sowie überhaupt einen fortdauernden r 
geistigen Austausch mit dem Mutterland: keineswegs verhinderte, die 
innige Verbindung der spanischen Muslims mit den in Spanien lebenden 
christlichen Renegaten, die ganz oder halb zum Isläm übergetreiel, 
sich mehr oder minder islämischer Sitte und Sprache angepaßt hat 
der fast niemals ruhende Kampf mit den christlichen Staaten der } 
insel, dies alles begünstigte in Andalusien eine Entfaltung und | 
entwicklung der überlieferten poetischen Formen und Motive. en 
Vorgang bedürfte dringend einer genauen Untersuchung und er 
zelnen durch reiche Proben erläuterten Vorführung. Nur ein Orie Rs 
aber nur ein literarhistorisch geschulter, der zugleich über ein 
reichendes Darstellungsvermögen gebietet, könnte das leisten. Die I 
her von der orientalistischen Fachwissenschaft gegebenen Andeu 
sind für den Nichtorientalisten wenig faßlich und greifbar”. nn 
s Außer dem fünften Teil von Rankes Weltgeschichte sei ver wies ne 
a. a. 0.; Graf Scuack, Poesie und Kunst der Araber in Spanien und Sizilien, > 
Cotta (zuerst 1865), 2. Aufl. 1877, Bd. 1, S.41—67; Aue. Mürzer, Der Islam Bd. ds 
* Abschreckend wirkt in manchen der bisherigen Darstellungen at 
persischer Kultur, besonders in den älteren, auf den philologischen ° 
4. h. auf den vergleichenden Literaturforscher und den Kulturhistor'ke 
. an Knappheit, Straffheit, Anschaulichkeit des Ausdrucks, an Übersichtli 
a derung des ungeheuer weiten Stoffs in Absätze und Abschnitte mit i 
.... Sehriften, an fortlaufenden Hinweisen auf die Chronologie und die 
namentlich A; 
. Ä \ all 
