‘ Burpacn: Über den Ursprung des mittelalterlichen Minnesangs 107: 
Aufklärung gewinnt man noch aus des Grafen vox Scnack liebevollem 
und reichhaltigem Buch, das aber allzusehr den Sinn für die literar- 
geschichtlichen Probleme und die philologische Einzelbeobachtung ver- 
missen läßt. Was die mittelalterliche Philologie und Kultur- 
geschichte braucht, wäre vor allem eine möglichst vielseitige Auswahl 
von charakteristischen Textproben in Übersetzung, ferner bestimmte 
Beschreibungen der Reim- und Strophenarten, der poetischen Motive, 
der sprachlich-stilistischen Technik, namentlich der Tropik und der 
BRBEN rhetorischen Mittel. Schon eine nach literarhistorischem Ge- 
kt angelegte Anthologie von möglichst wörtlichen Übersetzungen 
arabischer Lyrik aus Vor- und frühislämischer Zeit sowie aus der Epoche 
der omaijadischen Herrschaft, der Teilfürstentümer und des Regiments 
der Almoraviden und Almohaden in Spanien wäre ein wichtiger Schritt, 
der dem bezeichneten Ziel uns nähern könnte. Im allgemeinen ist auch 
i Jetzt die Richtigkeit des Urteils ersichtlich, das Graf Scnack (a. a. 0. ı, 
8.102 f.) über die muslimischen Dichter Spaniens gefällt hat: schon 
wo sie die vorislämische (und frühislämische) Poesie nachahmen woll- 
ten, ergossen sich ihnen nicht selten unvermerkt neue Anschauungen 
in die alte Form, anderwärts aber folgten sie rückhaltlos den Einge- 
bungen ihres eigenen Geistes und Herzens, schilderten Selbsterlebtes 
und Gefühltes. 
Der Umschwung zeigt sich innerhalb der Hofpoesie an der ge- 
sellschaftlichen Verfeinerung der überlieferten Erotik. Sie wird einem 
© neuen aristokratischen und geistigeren Bildungsideal angepaßt. 
& Gewisse Elemente des andalusischen Minnesangs sind aus der älteren 
islämischen Lyrik übernommen, und treten jetzt nur stärker, reicher 
vor: die zärtlich schwärmerische Liebesinbrunst; das leidenschaft- 
liche und schmachtende Werben um eine vornehme verheiratete Frau; 
 Trauern und Klagen um entschwundene Liebe; Darstellung des heim- 
lichen Genusses verbotener Minne: typisches Auftreten der Neider, Auf- 
Passer, Hüter; die Tageliedsituation des een Abschieds bei an- 
u. 
licher noch ist aber das fast durchgängige Fehlen von konkreter Form-, Motiv- und 
2 eibung, . ‚überhaupt von Begründung der allgemeinen Werturteile und Charak- 
Re ne nn Einzelbeobachtung. Hier verrät sich eine geradezu verhängnisvolle, 
ne wenn auch leicht zu erklärende Rückständigkeit hinter fast allen übrigen, selbst viel 
| Philologien. Sehr. störend ist endlich die verwirrende Mannigfaltigkeit der 
arabischer und persischer Laute, deren Zeichen den meisten literar- 
1 Lesern unverständlich bleiben. Wie leicht ließe sich dem hilflos in diesem 
