Burnach: Über den Ursprung des mittelalterlichen Minnesangs 1079 
Versuch, “die Poesie der Araber in ihren Berührungen mit der Poesie 
der christlichen Völker Eurepas’ Jarzustellen'. Der früheren Über- 
schätzung des orientalischen Einflusses entgegentretend, würdigt er die 
mittelalterlichen Aussagen über arabisch-spanische Wissenschaft und 
Magie, die Zeugnisse für die Bekanntschaft gewisser christlicher Spanier 
des 9. Jahrhunderts mit Gedichten, Märchen, theologischen und philo- 
sophischen Schriften der Araber und für den Eifer dieser christlichen 
Spanier, die Kunst des korrekten und eleganten Arabisch zu erlernen’, 
erwähnt die uns bei Maggari (17. Jahrhundert) erhaltenen Verse eines 
christlichen Sevillaners des ıı. Jahrhunderts, die gewandt arabische 
Sprache und Metrik handhaben, legt dann mit Recht Gewicht auf die Mitt- 
lerrolle der sogenannten Mozaraber, d.h. der zahlreichen Arabisch als 
Muttersprache redenden, aber auch mit romanischer Sprache vertrauten 
Christen Spaniens, sowie auf die in Spanien lebenden Juden, die 
vielfach kastilische und arabische Verse dichteten, verweist auf den 
Verkehr, den häufig spanische Christen mit den Muslims hatten, frei- 
9 willig aus Abenteuerlust oder als Gefangene (‘Slawen’) oder — in 
weitestem Ausmaß seit dem ı1. Jahrhundert — als Söldner in ihren 
Leibwachen und Heeren’. 
bewegt, und wer den merkwürdigen Rouan »Antar« liest, sieht mit Überraschung die 
‚morgenländischen Recken meist von den nämlichen Impulsen bewegt wie die Paladine 
unserer Rittergedichte’ (folgt der oben S. 1076 Anm. ı erwähnte Hinweis auf Dozr). 
* Graf Scaack a.a.0. 2, $. 88—ı62. 
e ® Vgl. die ausführlichen Nachweise bei Dozr a. a. 0. ı, $. zı0ff. 321. In 
ee Dozys Schilderung ‚jener im 9. Jahrhundert den arabisierten Christen Widerstand lei- 
und des Laien Alvarus (a.a.O. 1, S. 337 f.; dazu Aue. Mürter, Der Isläm 2, S. 476ff.), 
-_ Scheint mir sehr wichtig die wenig beachtete Nachricht, daß diese christlichen 
ee das bis dahin unter den Christen Spaniens (seit den Westgoten) geltende 
.. 
erbot, sich mit der heidnischen Literatur des römischen Altertums zu 
 Wegengewicht gegen die der Araber benutzten und ihre Mitbürger für die nationale 
e. Literatur ihrer Heimat, für ihre Landsleute Lucan und Seneca zu begeistern suchten. 
. Das " eine Bewegung, die in ihrem Motiv völlig der italienischen Renaissance des 
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stenden Führer der exaltierten christlichen Partei zu Cordova, des Priesters Eulogius 
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a beiseite setzten, nun vielmehr die altrömische Dichtung (Vergil, Horaz, Juvenal) als 
14. Jahrhunderts entspricht, in der ja Petrarca, Rienzo und ihre Mitkänpfer gleich- 
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