1092 Sitz. d. phil.-hist. Kl. v.21.Nov. 1918. — Mitt. d, Gesamtsitz. v. 2. Juni. 904 
sonifikation von Herz und Auge, die angesprochen werden (ganz 
so oft im romanisch-deutschen Minnesang); den Entschluß ‘Liebe w 
eine noch sinnlich-naive Gestalt des späteren Grundsatzes der 
geren, andalusischen, romanischen, deutschen Minnesän ger, daß die 
— allerdings nunmehr oft, aber keineswegs immer, die Minne zu 
einzigen Geliebten — eine dauernde Lebensnotwendigkeit ist; das 
der Liebestränen; das Motiv der Verknüpfung von Frühling und Lie 
Noch fehlt hier allerdings das Motiv, daß die Geliebte die Herr! 
Aber wir stehen mit diesem Liede ja auch erst an der Schwelle ı 
arabischen Hofpoesie nach persischem Vorbild. Über die Liebeslie 
des oben (S. 1027) erwähnten früharabischen Dichters Omar Ibn 
Rabia (640—c. 718) wird berichtet, daß sie von den hervo: agends 
| Musikern komponiert wurden (Haxner-Purestarı, Literaturgest 
7 2b), 28.384. 385. 397)..-Zu seiner Zeit nahm der lyris 
= sang durch Berührung mit griechischer und persischer Kunst 
hohen Aufschwung (Brockztınass, Gesch. d. arab. Lit. 1901, 8. 63). 
Dichter und Komponisten Jünus al Kätib persischer Abkunft, der 
Musik von dem oben genannten Garid erlernt hatte, berief der als WE 
lieddichter und durch seine Ausschweifungen bekannte Chalif Walid. 
bei seiner Thronbesteigung 742 an seinen Hof nach Damaskus (BoCkEL 
MANN, Gesch. d. arab. Lit. 1898 ı, S.40). Ein anderer Dichter > 
Zeit von persischer Abstammung war Ismäil Ibn Jasär (Brockeit 
1898 1, S.62, Nr.o). - & 
a # 
$ x 5 
Lehnwort aus dem Arabischen (el id) ein sicheres Symptom für 
literarische Entwicklung sei, und daß, wie dieses Instrument, 
arabische und persische Liebeslyrik seit alter Zeit begleitet 
kam', gleichzeitig auch die gesungene erotische Hofpoesie den 
0 Trobadorlieder war die Geige, wenn auch daneben “ n 
vorkam, Die eigentliche Laute scheint im Abendland erst etw 
gebräuchlich zu nn e 
E Vgl. Huco Rıesaxn, Musik-Lexikon, 5. Autl., Leipzig M. He u 
aa re Perser‘, ‘Laute', ‘Messel. $.404f. 637, 726, wo auch we 
