1152 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse vom 5. Dezember 1918 
dann gliedern sich die Sätze nur anders'. Ich kann am Schluß der 
Zeile nichts erkennen. »Wenn du dann (nachdem du den mucıköc 
Apmocmenoc gefunden hast) den gleichen mösoc ziehst (übertragen vom 
icon zrrön) und einen gerösteten {meroc (craseveın langsam rösten; ÖfTAN E 
von der Erotik ist ja bekannt), dann ist das der rechte Eros von 
Mann zu Mann, zenonischer Eros.« Das geht unmöglich auf die F 
Behandlung der sinnlichen Knabenliebe als AaıAsoron, die Zenon in 
seiner Politie mit anderen kynischen Übertreibungen vorgetragen hatte. 
Hier kann nur ein intimes Freundschaftsverhältnis, beruhend auf 
gleichem Glauben und gleicher Bildung und Lebensführung gemeint 
sein. Dieser Eros könnte auch ein rmaTunıköc sein, wird nur nicht 
vom Lehrer zum Knaben gehen. Wie das mit den vorhergehenden ; 
Warnungen vor stoischer Dialektik zusammengeht, läßt sich allerdings R 
nicht ahnen. Für Zenon ist das Zeugnis doch wichtig?. “ 
Hier finde noch das Zitat des Gregor von Nazianz Platz, Fr. 1 & 
Berex, de virtute 595. Es gilt für verdorben, ist aber nur dureh die 
aus Verszwang verschränkte Wortstellung schwer verständlich. 
ÄTTANTA A EPTIEIN EIC BY@eöN TÄ TIMIA 
TON FACTPIMAPFWN CITA MÄTE ciT Erı 
TON EYTEAECTÄTWN AEBHTOC dx ENÖC 
Öpeßc AEreı tIov Kepkiaac 5 »inTAToc, 
TEAOC TPYSWNTWN, AYTÖC &ceiwN ÄnAc 
AYTÄC TPY#flc €e’ ÄAMYPON KATATITYWN. 
Das heißt »Kerkidas, der große Freund der einfachsten Speisen als 
einem Kessel? sagt mit Recht, daß alle die kostbaren Speisen en 
Feinschmecker in den Abgrund gehen, keine Speise mehr: das ist: 
Teroc (Ende zugleich und Ziel, summum bonum) der Schwelger- Rn 
selbst ißt Salz und spuekt salzigen Spott noch dazu auf die Schwer Ä 
gereic. Der sveöc, in den die Speisen als nieht mehr Speisen ii 
sinken, ist nicht der Bauch, sondern der Abtritt. Für nAre verlangt 
die Grammatik MHAE; ob Gregor die Partikeln noch unterschied, os 
dahin, bis wir eine Ausgabe haben; ich glaube es, aber Epiphaniu® 
z.B. wirft sie schon zusammen. Der Witz am Ende stammt - 
RER wie 
os be o u er dies besser, weil der letzte Satz dann für sich steht, ae 
v. Kar. 195 Is Innel heißt ToPT’ ecrin "Araanmeia, ToITo EenokrÄtkc, erläutert ei 
in eine sehr andere Vorstellung als was Plutarch Je comm. not. -_ 
oisch be; ämpft und durch ®ACIN als stoischen Eros kennzeichnet, @H#PA om 
EYSYOYC AE MEIPAKIoY MPÄc ÄPETÄN : | 
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ee er se die beiseite geworfenen Speisereste von den 
em te erkidas AEBHTOXÄP@ONn genannt, Athen. 347€. Fr: 6 2 
‚vort nur durch den Zusammenhang erhalten. n 
