Praerorıvs: Textkritische Bemerkungen zum Buche Amos 1251 
Über die erst spät eingefügte Strophe gegen Juda, IT 4, und die 
lange Drohung gegen Israel, II 5—ı6, will ich mich nicht auslassen, 
obwohl ich glaube, über letztere jetzt mehr sagen zu können, als Ztschrft. 
altt. Wissensch. 1915, ı2f. gesagt worden ist. 
Eine verzweifelte Stelle war bisher IV ı. 2; ich hoffe, sie wird fortan 
klar sein. Die Erkenntnis, daß hier vier Siebenerverse vorliegen, berech- 
tigt, das den ersten masoretischen Vers schließende n&: von seiner Stelle 
zu entfernen. Denn mit ma“277 endet der zweite Siebenervers, und mit 
>20) beginnt der dritte. Mit Sasy beginnt der vierte Siebenervers. In 
diesem liegt die Schwierigkeit, er ist bis zur Unkenntlichkeit verderbt. 
Daß arrye3 7377 Glossen waren, die den Sinn von mo festlegen 
sollten, war bereits Ztschrft. altt. Wissensch. 1914,43 erkannt worden. 
Das Versmaß zeigt nun in der Tat, daß der vierte, mit 227 beginnende 
Siebenervers bereits mit nY02 zu Ende ist. z’272% 7377, d. h. in Wirk- 
lichkeit a'P7g3 2777, sind tatsächlich Glossen. Nur scheint es mir jetzt, 
daß sie weniger den Sinn von ni7o festlegen wollen, als den von nix. 
Bei mi:2 mußte jeder zunächst an »Schilde« denken, Septuaginta &n 
önacıc, während das Wort hier Krug, Gefäß oder ähnliches bedeuten 
sollte = hebräisch rax2, jüdisch x:2. Bei ro lag, auch bei ab- 
gekürzter Schreibung ’Yo, die Bedeutung Topf ohnehin am nächsten. 
Der dritte masoretische Vers ist aus Glossen zusammengesetzt, 
die sich bemühen, den dunklen Sinn des schon zu ihrer Zeit verderbten 
und unverständlichen v.2b zu erhellen. Zum Teil haben sie aber auch 
noch einen richtigeren Text zur Voraussetzung. Dazu kommt noch 
das jetzt dem v. ıb angehängte nen, das Korrektur des falschen x?} ist. 
mszn »ihr werdet.herausgehen« rührt von einem Glossator her, 
der zu Anfang von v.2b noch zorsz x& las. zansz war noch richtiger 
alter Text, sit) aber bereits falsch für mon (so, nicht RE, wie jetzt 
im MT steht). Der Glossator verstand den Text »und euer Auszug 
wird gehoben werden«, was er dann durch einfaches m827 klarstellte. 
In Wirklichkeit aber hatte der Dichter geschrieben: mız2 zansı men 
»und euer Unrat wird aus Krügen getrunken werden«. 
Die Glosse 777 TÜR, Septuaginta Katenantı Ännkaun, scheint darauf 
"hinzuweisen, daß der Glossator jez gelesen hat für ans, und daß 
er dieses Wort verstanden hat »eine hinter der anderen«; er stellte 
den Sinn klar durch das auf dasselbe hinauskommende »eine vor der 
anderen«. Die Lesart j2"8, welche also dem Glossator noch vor- 
gelegen zu haben scheint, steht dem ursprünglichen Texte noch ganz 
nah. Der Dichter hatte geschrieben: mMmc2 jz’s77] »und euer Kot aus 
Töpfen «. Vgl. Jes. 36,12 =1U Reg. ı3, 27. Weiter WZKM Bd. 30, 8: 335: 
