1256 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse vom 19. Dezember 1918 
Breehung dieser Sechsfüßer und damit verbunden der unruhige Gang 
der Verse. Da die jüdische Überlieferung an der Bruchstelle der Sechs- 
füßer mehrmals einen neuen masoretischen Vers beginnen läßt, so 
liegt das Versmaß für die Erkenntnis einigermaßen versteckt, obwohl 
der Text ziemlich gut erhalten ist. 
Für die erste Vision ergibt sich folgende Gestalt: 
saaa ei rem TOR SIT Nr 773° 
ar TRTIoyTR > 2 m22 ER mm 
ER op v3 Apr EIET “ So mim ver 
mim) OR mans nr 59 mim om? 
Hier zeigt der zweite Sechsfüßer den Bruch. Er ist weder ein typischer 
Doppeldreier, noch zeigt er das andere Schema 2+2+ 2; vielmehr 
ist er hinter dem fünften Fuße zerbrochen, vor maß}. das an den fol- 
genden Sechsfüßer durch den Sinn eng gebunden ist. 
Noch erheblich stärker fühlbar ist der Bruch an derselben Stelle 
und vor demselben Worte in der zweiten Strophe. Dieselbe lautet: 
END Sp ma mm Nr ad me" 
maß}? :bımmene moon) 1139 Bine basim 
ENT Jap 2 ap mon vn m Dan min HR 
EFF mar mn SD Hair Sy ori om 
Auch hier enge Sinnesbindung von vası an den folgenden Sechsfüßer. 
Abgesehen von diesem Bruch zeigen diese sämtlichen vier Sechsfüßer 
die typische Gestalt der Doppeldreier. 
Die ursprüngliche Gestalt der dritten Strophe ist m. E. folgende: 
Ri, Ts moin Ss Dmı mem oe ey v757 
# coy Sn TER N ITIN m 
TR DIE or eine Tann ar Tal 
2 Tr = EREEN N> Sn var 2793 
Hier sind der zweite und der dritte Sechsfüßer zerbroehen. Der zweite, 
. weil er nach dem zweiten Fuß den weit stärkeren Sinneseinsehnitt zeigt 
als nach dem dritten. Der dritte wegen der engen Sinnesbindung an 
den folgenden Sechsfüßer. 
in seradeso wie die feststehende, sieh immer wiederholende 
etrische Form in der ersten Strophe die Streichung von 'mı rarm2 
verlangt, so zeigt ‚sie, auch, daß v.9 m vegz nicht zum ursprüng- . 
Hehe Texte der Vision gehört. W ahrscheinlieh wird v. 9 schon zu 
dem geschie htlichen Zwischenstück gehören, daß den Schluß des 
eber ten Kay itels ausfüllt, so daß also nieht nach v. 9, sondern vor 
S mitt. zu machen wäre, — Zum Verständnis der dritten 
ich auf re altt. ‚Wissenseh. 1915, 23. 
