: Prarvormws: Textkritische Bemerkungen zum Buche Amos. 1259 
ung lag ja nach VIS nicht fern. Liest man 832 und streicht 
ir 277°, so schwindet die metrische Überfüllung, und die erste 
fte des Doppeldreiers erscheint. »Geschworen hat Jahwe bei seiner 
t (sieh selbst). « ; 
Bereits in meinem Hosea S S. 25 habe ich zu Ho. 5,5 die Ver- 
g ausgesprochen, daß fiss sich an manchen Stellen pronominaler 
eutung nähere. Das besiche ich jetzt aueh auf Am. VI8. 
E S (IX sb). Abweichend von früherer Erklärung deute ich 
wofür IX 5b noch 82 steht, als Rest eines ursprünglichen 
an Num. 21, 17. Keinesfalls ist die zweite Hälfte von v. $b 
e zur ersten Hälfte. 
VUIo. Es liegt kein Grund vor, YS8> zu streichen, wie Ztschrit. 
Wissensch. 1915, 24 etwas voreilig angenommen worden ist. 
VIH 11-14. Am Ende eines stark interpolierten Gedichtes steht 
in v.14 eine berühmte, viel erörterte Stelle, deren Urtext und 
!tıin auch deren Verständnis m. E. bisher nicht riehtig erschlossen 
N ist. Die Stelle ist arg verderbt, aber gerade die zu ihr ge- 
gen Glossen und Interpolationen gestatten uns, dem ursprünglichen 
ut der Stelle näherzukommen. 
Das Gedieht geht offensichtlich in Doppeldsaierk. Der erste liegt 
V. Iı vor bis m. Die erste Hälfte des zweiten Doppeldreiers 
or in den gleich folgenden Worten F3 377 mr>Um, die von 
eiten Hälfte durch eine lange Interpolation abgerissen worden 
Denn ‘erst v. 12, 2) 59 2m 57, bringt die zugehörige zweite 
Der dritte Doppeldreier liegt in v. 13 vor, aus dem nur der 
Zusatz Mer7 zu entfernen ist, sowie das am Schlusse zuger 
nun der vierte Doppeldreier = v. 14! »Die, welche schwören 
Sünde von Samaria«. Sollte in maus der Eigenname eines - 
= ‚stecken, so bliebe der Sinn derselbe. Man könnte annehmen 
aß diese ersten drei Worte des masoretischen Verses die 
e des vierten Doppeldreiers bilden sollten. Dagegen würde 
eht zu beseitigende dreisilbige Eingangssenkung (hannisba’im) 
mag eine solche im Verseingange immerhin theoretisch noch 
barsten sein, Sehe ich recht, so gehören die fraglichen 
Tmaü madsa eıyacır dem alten Text nieht an, sondern sind 
Glosse zu den folgenden echten Worten, die uns freilich 
t überliefert worden sind: j3 3778 7 "ması. Der Glossator 
ch den ursprünglichen Text vor Augen: mad Yo »r7 TTORN 
len sagen: So wahr der Gott von Samaria lebt!« Das 
