keine Schwindler. . 
° Natürlich war es auch nicht Paulus’ Meinung, daß der Auferstandene während 
680 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 18. Juli 1912. 
nun aus sehr alter Überlieferung hören, daß Jesus noch ı3 Monate 
nach der Auferstehung mit seinen Jüngern verkehrt habe, so wird 
das eben der Zeitraum sein, der zwischen der Auferstehung und dem 
Tag von Damaskus gelegen hat, nach welchem er seinen Jüngern nicht 
mehr in dieser Art erschienen ist, also eine neue Periode begann. Daß 
aber hier eine Überlieferung vorhanden war, ist nichts weniger als auf- 
fallend; denn Paulus muß häufig genug Gelegenheit gehabt und ge- 
nommen haben, über die Zeit bzw. das Jahr seiner Bekehrung zu 
sprechen', und eine solche Mitteilung konnte im Kreise seiner Schüler 
nicht leicht verloren gehen, zumal da es sehr bald auch solche pauli- 
nische Christen gab, die in diesem Datum eine fundamentale Tatsache 
der Heilsgeschichte erblickten’. Unterdrückt bzw. in den Winkel ge 
schoben wurde die Überlieferung durch die 40 Tage des Lukas und 
das kanonische Ansehen seines Buchs. Lukas selbst aber, der selb- 
ständige Begleiter (nicht Schüler) des Apostels, war nicht genötigt, 
die eigentümliche Betrachtung des Paulus, die abschließende Bedeutung 
der von ihm erlebten Vision betreffend, mitzumachen’. 
Beziehen sich die ı8 Monate auf die Zeit bis zur Uhristusvision ‚ 
des Paulus, so erfolgte diese präzis im Herbst des Jahres 3ı (d.h. 
das X ist —= ı$ Jahre). Es fügt sich nun aber, wie man sieht, dieses 
Datum vortrefflich zu der Berechnung, die wir oben angestellt haben. 
Dort fanden wir, daß nur die Jahre 31, 32, 33 für die Bekehrung 4 
des Apostels offen stehen, und hier wird uns der Herbst 3ı als das 
Datum für diese Bekehrung geboten! Im Herbst 31 also erlebte Paulus 3 
seine Bekehrung; im Jahre 34 kam er zum erstenmal als Christ nach 
Jerusalem und im Jahre 48 zum Apostelkonzil. Zählte er nur die vollen 
‘ Paulus hatte die Chronologie seines eigenen Lebens gut im Kopfe und machte 
gelegentlich von ihr in seinen Briefen Gebrauch — nicht nur, wo man es erwartel 
(Gal. t. 2), sondern auch wo man es durchaus nicht erwartet (II. Kor. 12, 2: OIAA 
ÄNGPÜTION EN XPict® TiPd En 1a’; Röm. 16,7: “Anarönıkoc «ai lovniac, ol rıpd &moY 
FETONAN EN, XPictö). An letzterer Stelle steht ihm das genaue Datum des Tages von ; 
Damaskus vor Augen: die beiden Genannten sind vor seiner eigenen Bekehrung be 
reits Christen geworden. 
a ” | nicht nur von den Marcioniten, sondern auch von einer großen n 
» za . Gnostikern. Für die Valentinianer waren nur das Herrenwort und die n 
’aulusbriefe Instanzen. Sie, denen wir die Erhaltung des Datums »18 Monate« mil“ 
verdanken, rühmten sich auch (nach dem Brief des Ptolemäus an die Flora e. 5, 10) 
ara besonderen »Apostolischen Überlieferung«, die »auch wir &k Almaoxhc erhalten 4 
When m Vi Clemens Alex. (Strom. VII, 17, 106) hören wir Näheres über die Art 
Es war ein sonst unbekannter Schüler des Paulus, Theodas, der 
der Vermittelung. 
die Mitteilungen zu Valentin hinübergeleitet hat. 
i r ifeln 
liegt kein Grund vor; An diesen Angaben zu zwei 
dieser ı8 Monate noch auf der Erde il ; 
kei rde geweilt hat; 
en diese Annahme ist erst nachmals 
ee 
denn Valentin und Ptolemäus waren ernsthafte Lehrer und 
= er 5 = 
