628 Gesammtsitzung vom 11. Juli 1912. 
aufgegangen. Armer Mensch, an dem der Kopf alles ist! Ich wohne ietzt 
in Pindar, und wenn die Herrlichkeit des Pallasts «lücklich machte, müsst ich’s 
seyn ... Ihr wisst nun wie’s mit mir aussieht, und was mir euer Brief in diesem 
Philocktetschen Zustande worden ist. Seit ich nichts von euch gehört habe, 
sind die Griechen mein einzig Studium ... Sonst hab ich gar nichts getahn, und 
es geht bey mir noch alles entsetzlich durch einander. Auch hat mir endlich der 
gute Geist den Grund meines spechtischen Wesens [das ihm Herder vorgeworfen] 
entdeckt. Über den Worten Pindars emıparew dwasdaı ist mirs aufgegangen ... 
Dreingreiffen, packen ist das Wesen ieder meisterschafft. Ihr habt das 
der Bildhauerey vindizirt, und ich finde dass ieder Künstler so lang seine Hände 
nicht plastisch arbeiten nichts ist. Es ist alles so Blick bey euch, sagtet ihr mir offt. 
letzt versteh ich’s tue die Augen zu und tappe. Es muss gehn oder brechen. 
Seht was ist das für ein Musikus der auf sein Instrument sieht. xeıpes aamroı, Top 
‚aAkınov, das ist alles und doch muß das alles eins seyn, nicht avprav aperav arexecı 
voo yevev. Ich mögte beten wie Moses im Koran: ‘Herr mache mir Raum 
i i ; Seit vierzehn Tagen les’ ich eure Fragmente, zum ersten- 
mal, ich brauch’ euch nicht zu sagen was sie mir sind. Dass ich euch von den 
Griechen sprechenden, meist erreichte hat mich ergötzt, aber doch ist nichts wie eine 
Göttererscheinung über mich herabgestiegen, hat mein Herz und Sinn mit 
warmer heiliger Gegenwart durch und durch belebt, als das wie Gedaneck und Emp- 
findung den Ausdruck bildet. So innig hab’ ich das genossen .... Von unserer 
Gemeinschafft der Heiligen sag ich euch nichts, ich bin veoßvros, und im Grund 
bisher nur neben allen hergegangen ... Wenn mir im Grunde der Seele nicht noch 
so vieles ahndete, manchmal nur aufschwebte, dass ich hoffen könnte, wenn Schön- 
heit und Grösse sich mehr in dein Gefühl webt, wirst du gutes und Schönes tun, 
reden und schreiben, ohne dass du’s weist warum — 
Dieser Bekenntnisbrief genialischer Gärung ist eine der wichtigsten 
Selbstoffenbarungen Goethes. Der Dichter der Geschichte Gottfriedens 
von Berlichingen berauscht sich an dem Feuertrank, den ihm die längst 
erschienenen Fragmente Herders “Über die neuere deutsche Literatur’ 
Jetzt, wo er sie endlich als Buch gelesen, kredenzen: die Empfindung 
und der Gedanke schaffen den Ausdruck, der Inhalt erzeugt die Form! 
Aber Goethe erstattet zugleich Beichte und Abrechnung über die 
Straßburger persönlichen Eindrücke. Es durchwühlen ihn die Kräfte, 
die in Straßburg Herder mit Rede und Schrift und durch Geißelhiebe 
der Kritik in ihm entzündet hatte. In Straßburg war er Zeuge ge- 
wesen des Reifens einer der tiefsinnigsten Schöpfungen Herders: der 
Plastik. Aus dem, was ihn damals mündliche Mitteilung oder auch 
Einsicht in die Niederschrift und Entwürfe davon sowie von den ver- 
wandten Gedankengängen der Preisschrift Herders ‘Über den Ursprung 
der Sprache’ hatte kennen lehren, zieht er die Konsequenz: nicht das 
Auge macht zum Dichter; nicht der Blick öffnet den Zutritt zum 
Innersten des Menschen; zur Durehdringung und Beherrschung der 
Welt leitet nur das tastende Gefühl, der Sinn des bildenden Künstlers. 
Die höchste Leistung kann sich nur in der All-Einheit des ganzen 
Menschen, in der Zusammendrängung aller seiner Kräfte entfalten: 
Herz und Hände müssen ‘alles eins seyn‘, nicht darf man — so lernt 
I 
EEE ARE 
ba ee dr Aa a Se ee ee 
Bean 1 de 7 dar) Ba FREE Er ST Al En 1a Se ale Be 
