688 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 18. Juli 1912. — Mitth. v. 27. Juni. 
Überlieferung immer von neuem auf’ sie zurückgekommen ist. Marguarpr 
hat sogar behauptet, nicht ohne den Schein allerbesten Rechts, daß 
man ohne Herodot und Ktesias nie auf eine andere Deutung verfallen 
sein würde‘. Daß die ap. Sprache eine adjektivische Bezeichnung dieser 
Art für den Selbstmörder besessen haben kann, ist ohne weiteres zu- 
zugeben. Man mag sich dafür auf die Analogie des gr. aYToeAnAToc 
bei Plut. qu. Gr. 12 (von einem Mädchen, das aycAca THN ZUNHN ÄNHP- 
THcEN &aytAn) berufen — wird aber freilich sofort hinzufügen müssen, 
daß eine ältere Zeit regelmäßig Ausdrücke wählte, die die Aktivität 
des Selbstmörders kräftiger hervortreten lassen, wie eAnaToc AYBAIPETOC, 
AYBENTHC, AYTÖXEIP, AYTOSÖNWC Önkceai”. 
Von Anfang an hat man aber auch dem anscheinend so unzwei- 
deutigen Wortsinne, der allerdings in unsere Überlieferung Zwiespalt 
und Widerspruch hineinträgt, durch eine künstliche Deutung zu ent- 
rinnen versucht, indem man die von der griechischen Historie be- 
richtete Todesart gleichsam als unfreiwilli gen Selbstmord quali- 
fizierte. Zu diesem Zweck wählt man Übersetzungen wie ‘starb durch 
eigene Hand” oder ‘died by a self-imposed death’‘, deren gewollte 
Zweideutigkeit erst eines Kommentars bedarf, um von dem unbefan- 
genen Leser auch nur bemerkt zu werden. So sagt WEISSBACH, a. &. 
O.ı7d: ‘Ob K. vorsätzlich Selbstmord beging, oder ob er an einer 
Verletzung, die er sich unabsichtlich beigebracht hatte, starb, läßt 
sich aus den Ausdrücken der Inschrift nicht erkennen”. Für einen 
immerhin so singulären Fall, wie ihn die zweite Eventualität darstellt, 
bietet gewiß keine Sprache einen traditionellen Ausdruck, und nun 
gar in der Form eines festgefügten Kompositums! Damit wird die Er- 
findung des Adjektivums uvämarsiyus für diese besondere Verwendung 
dem Dareios selbst zugeschoben und zugleich bei ihm die Absicht 
der Verschleierung vorausgesetzt; sonst hätte er sich doch gewiß nicht 
mit an sich ganz durchsichtigen Wortstämmen so zweideutig ausge- 
drückt, daß der Zweifel über den wahren Sinn seines Berichts kein 
Ende nimmt. Ehe man sich zu diesen, wie mir scheint, unausweich- 
lichen Folgerungen versteht oder aber zu der bedingungslosen Aner- 
kennung eines unvereinbaren Widerspruchs zwischen Dareios und Hero- 
; ie Assyriaka des Ktesias [Philologus Suppl. 6], 622. 
R. Hırzer, Der Selbstmord, Archiv für Religionswissenschaft ı1 (1908), 
3 ; 
; - SCHRADER, a. a. 0. 383 (‘tötete sich selbst” 26r. 342). 
by en. Ancient ‚Persian Lexieon and Texts 7 (died by his own hand, i. & 
self-inflieted en ident’ 78). Girmore, Fragm. of Kitesias 1418. ‘K. dies from & 
° Ähnlich Praser, Geschichte der Meder und Perser ı, 276. 
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