W. Scnurze: Der Tod des Kambyses. 697 
si fato concederem .... nunc scelere Pisonis interceptus egs. (Worte des 
Germanieus, der von Piso vergiftet zu sein überzeugt war)‘. Plin. 
epist. I, 12, decessit Corellius Rufus et quidem sponte quod meum dolorem 
ewulcerat. est enim luctuosissimum genus mortis quae non ex natura nec fa- 
talis videtur (Servius in Aen. 4, 694). Denn auch der Selbstmord ist 
eine Gewalttat, die dem Schicksal vorgreift und den vorausbestimmten 
Ablauf des Lebens eigenmächtig unterbricht’: Dido stirbt nec fato 
merita nec morte und ante diem subitoque accensa furore Aen. 4, 696. 
Bei Lukian a.a.O. stehen unter den sıalwc Arroeanöntec die Selbstmörder 
sogar an erster Stelle. Die Angelsachsen übersetzen dementsprechend 
biothanatus (aus Aldhelm de laud. virginitatis ce. 31 p. 36, 30 Giues) 
durch selfbana, sylfewala, sylfmyrdre®. 
Der Stoiker Seneca preist den Selbstmord als höchste und sicherste 
Gewähr der menschlichen Freiheit — non sumus in ullius potestate, 
cum mors in nostra potestate sit epist. 91, 21 —, aber die Menge fühlte 
und redete anders, ihre Anschauung klingt uns entgegen aus dem 
von ihm als töricht verhöhnten Worte bella res est mori sua morte 
69, 6. Selbst in den Kreisen, wo Kampf und Tod zum Handwerk 
gehören, denkt man so: dem Gladiator, der fato deceptus non ab homine 
gestorben ist, schreiben Freunde oder Angehörige mit fühlbarer Ge- 
nugtuung aufs Grab: sua morte obit. Dessau 5106. 
Da sind wir auf langem Umwege endlich wieder bei unserem 
Ausgangspunkte angelangt: mori sua morte bedeutet nichts anderes als 
fato suo mori und steht unserem "natürlichen Todes sterben’ ganz nahe, 
wenn es mit ihm auch nicht geradezu identisch ist‘. Zu modern, das 
heißt zu eng faßt Sueton Caes. 89 den Begriff, wenn er von den Mördern 
Caesars berichtet, daß sie fast alle eines ungewöhnlichen Todes ge- 
storben seien: percussorum fere neque triennio quisguam amplius super- 
vixit, neque sua morte defunctus est. damnati omnes alius alio casu perüt, 
ı 6,10 per idem tempus L. Piso pontifex (rarum in tanta claritudine) fato obüt. Der 
Ausdruck ist mit Bedacht gewählt, wie der parenthetische Satz zeigt: Piso ist als 
‘80 jähriger Greis eines natürlichen Todes gestorben, im Gegensatze zu so vielen Vor- 
nehmen, die zum Tode verurteilt oder zum Selbstmorde gezwungen wurden. Ebenso 14,62. 
er cedere Dessau 839329. CIL. IX 944. fatis cessit suis X 7658 (Thesaurus 3: 724. 
28). — Anders Livius 26, 13,7 /ato cedere; vgl. Plutarch Brut. 40 Yrıoxwrein T&I AAIMoNI 
eich richtig erklärt von Hırzer, a. a. O. 444. 475°). 
2 Platon legg. 9. 873 C öc An EAYTön KTEINHI ai TÄC EIMAPMENHC BlAl ÄTIOCTEPEI MOIPAN 
(Phaidon 61 D Tö mA semiTön EINAI EAYTON BlÄzeceAl ganz wie Ambrosius de virginibus 3 c. 
7, 32 Seriptura divina vim sibi Christianum ‚prohibet inferre). Seneca Here. Oet. 895 
Jataque abrumpes tua. Lucan Phars. 3, 242 iniecisse manum fatis vitaque repletos quod 
superest donasse deis. 
8 ee als Titel einer 1648 in London erschienenen Schrift über den 
ee Hirzer, a. a. O. 83. 
ach Servius in Aen..4,694 stirbt Dido casu, non aut fato aut natura. Hier 
ee s naturalis in unserem Sinne. 
ORTE 1912, 63 
