W. Scuusze: Der Tod des Kambyses. 699 
Die weithin verbreitete und nirgends verblaßte Formel schließt 
Mord und Selbstmord unbedingt aus, nicht aber nach antiker Auffassung 
die verhängnisvolle, doch unbeabsichtigte Selbstverwundung, die ge- 
rade in Herodots Darstellung sehr wirksam als überraschende Erfüllung 
eines Orakelspruches auftritt: Kambyses selbst, der gemäß der nächst- 
liegenden Deutung bisher gehofft hatte, in seiner eigenen Residenz, 
en Tolcı MHaıkoicı Arsatänoıcı, TEREYTÄCEIN rHPAIdc, also als Jarämrtyuh, 
muß nun als erster erkennen und bekennen, daß sein Schicksal sich 
anders und früher, als er erwartet hatte, erfüllen soll: entaveA, in der 
Fremde, in dem syrischen Agbatana, Kamsycea TON Kyroy &cri nenpw- 
Menon Tereytän. Auch so ist er, recht verstanden, ein un@marsiyus ge- 
worden, nd »Ycewc zwar, aber nicht rd Mmolrac vom Tode erreicht. 
Herodots Bericht, so ungeschichtlich er in der Ausmalung auch sein 
mag, bringt den Gehalt des altpersischen Wortes in voller Reinheit 
zur Anschauung; unmittelbar fassen kann man ihn, wie begreiflich, nur 
durch eine antike Umschreibung: kaTA moipan Arı&eanen oder fato suo obüt'. 
Die aus verändertem Empfinden geborenen Mißverständnisse des 
19. Jahrhunderts konnte König Dareios nieht voraussehen. Für seine 
Perser durfte er glauben deutlich genug gesprochen zu haben. Viel- 
leicht muß man ihm zutrauen, daß er durch die Wahl eines bezeich- 
nenden Wortes, das über das Unentbehrliche, die einfache Konstatie- 
rung des Todes, hinausgreifend den Kreis der Möglichkeiten einengt, 
müßigem Gerede oder tendenziöser Legendenbildung hat wehren wollen. 
Gern wüßte man, wie der Redaktor der babylonischen Version die per- 
sischen Worte verstanden hat. Was er gibt, ist eine buchstäbliche 
Übersetzung, für deren Form die Wörterbücher keine weiteren Paral- 
lelen aus originalen Texten beibringen. Der Selbstmord Ursas, des 
Königs von Urartu, von dem die Sargoninschriften melden, wird mit 
ganz anderen Worten dargestellt: ‘Mit eigener Hand, mit dem eisernen 
Dolch seines Gürtels endete er sein Leben’... na-pi$-ta-3u u-kat-ti 
Prunkinschr. 77 [Prıser, Keilinschriftliehe Bibliothek 2 (1890), 62 s.], 
ähnlich Zylinderinschr. 27 [ebenda 42 s.]’. Daneben begegnen Aus- 
drücke, die an früher nachgewiesene griechische oder lateinische Wen- 
dungen erinnern. H. Winckt£r, Die Tontafeln von Tell-el-Amarna 21,55 
[a. a. 0. 5 (1896), 54s.] = Knupzzos, Die El-Amarna-Tafeln 29, 55 
p- 2508.: ‘Als Nimmuria (Amenophis II.) zu seinem Geschick ge- 
gangen, d.h. gestorben, war’... ana Si-iim-U-i-Su ki-i ü-li-ku?. Vgl. 
! Tac. ann. 6, ro fato obüt lautet ital. mori di sua morte Tommaseo, a. a. 0. 
2 Derrrzsch, Handwörterbuch (1896), 599- 
3 Derselbe Ausdruck, a-na &i-im-tim it-ta-la-ak oder ähnlich, begegnet mehrfach 
auch im Kodex Hammurapi, woran mich Hr. Barr# erinnert hat.  Stmäte übersetzt 
mir Hr. Derrrzscn, dem ich ebenfalls für freundliche Belehrung zu danken habe, als 
‘Schicksal, göttliche Bestimmung’. Das liegt also von fatum nicht weit ab. 
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