700 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 18. Juli 1912. — Mitth. v. 27. Juni. 
Muss-Arnort, Handwörterbuch (1905), 862. 1065 is-ba-tu u-ru-uh $i-im- 
ti "sie nahmen den Weg der Bestimmung’ mit Sargon, Prunkinschr. 118 
[PEıser, a. a. 0. 685.] il-U-ka u-ru-uh mu-u-t ‘er ging den Weg des 
Todes’ (Muss-ArnorLr 619). van GELDEREN, Beiträge zur Assyriologie 
4, 5098. ina mu-t Sim-t la-mu-ut ‘so möge ich den Tod der Bestim- 
mung sterben’ (Muss-Arnorr 1065). Salmanassar II., Obeliskinschr. 152 
[H. Wisckter, Keilinschriftliche Bibliothek ı (1889), 146 s.]: “Die Furcht 
vor der Herrlichkeit Asurs, meines Herrn, warf Surri nieder, und er ging 
in den Tod seiner Bestimmung’... mu-ut 3imti-3u Ü-lik, d.h. nach 
Wiscker und Muss-ArsoLr 1065 ‘er starb eines natürlichen Todes’, 
Sanherib, Prismainschr. eol. 5,2 [Brzoın, Keilinschriftliche Bibliothek 
2,1048.]: ‘Sodann erlebte auf‘ das Geheiß Asurs, meines Herrn, Ku- 
durnaehundi, der König von Elam, keine drei Monate mehr, sondern 
starb an dem Tage nicht-seiner-Bestimmung plötzlich’... 
ina U-um la $i-im-Ü-3u ur-ru-hi$ im-tu-ut?. Ich begnüge mich hier, wo 
ich ein Recht zu urteilen nicht für mich in Anspruch nehmen darf, 
die Parallelen der Reihe nach herzuschreiben: in fatum concedere oder 
eic TO xpeun daeyeın, morte fatali fungi, ante diem mori. Vielleicht finden 
auch die Kenner des Assyrischen den Zusammenklang der Formeln 
bedeutsam genug, um ihn bei der Interpretation ihrer Denkmäler in 
aller gebotenen Behutsamkeit wenigstens zu Analogieschlüssen zu be 
nutzen. An eine Entlehnung braucht man deshalb noch lange nicht 
zu glauben‘. 
Wohl aber wird man zuguterletzt zu erwägen haben, ob sich nicht 
in dem Ausdruck sua morte mori, dem wir in so vielen Sprachen, 
meistens in syntaktisch gleichförmiger Prägung, begegnet sind, ein Erb- 
stück aus indogermanischer Urzeit erhalten hat. In der Terminologie 
‘ Nach Derrrzsch 395 ‘er gab sich selbst den Tod (eigtl. er ging in den Tod 
Bestimmung)’ 
seiner, nicht der Götter, 
2 
ng)”. 
a ca 654 verglichen mit der 655 angeführten Wendung a-di Z-mi Simäti-3u 
bis zum Tage seiner Bestimmung’. 
dank en merkwürdige arabische Redeweise, deren Kenntnis ich Hrn. Barra Ver- 
anke, mag hier in der Anmerkung Platz finden (ich zitiere seine eigenen Worte): 
mäta hatfı ’anfıhi 
Gedichten der Hamäsa 52,1 ein Held mäö mäta minnä sajjidun hatfa ”’anfihi "von uns 
era 
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