758 Gesammtsitzung vom 25. Juli 1912. 
Die Seelen, die von Gott gerührt worden sind, werden getrieben ihn zu suchen. 
Aber auf verschiedene Arten, welche durch ein Gleichniß erklärt und auf drey 
Puncte gebracht werden. ı. So bald eine Seele von GÖtt gerühret wird... ., so gibt 
ihr GOtt nach der ersten Reinigung... einen gewissen innerlichen Trieb, sich auf 
eine vollkommenere Art zu ihm zu wenden, und sich mit ihm zu vereinigen. Sie 
merckt alsdann, daß sie nicht zu dem eiteln Zeitvertreib und zu den nichtswürdigen 
Lumpereyen der Welt sey geschaffen worden; sondern daß sie einen Mittel Punet 
und ein Ziel habe, wohin sie sich wieder zu kehren bestreben müsse, und ausser 
welchem sie nimmermehr keine wahre Ruhe finde. 2. ... [Die Seelen] haben alle- 
sammt eine liebvolle Ungeduld sich zu reinigen und wieder zu ihrem Anfang und 
Ursprung zu kehren, gleich denen Wasser-Strömen, welche, nachdem sie aus ihren 
Quellen ausgegangen sind, einen steten Lauff haben, um sich in das Meer zu ergiessen. 
Ja, man siehet auch, wie unter allen Strömen einige gantz gravitätisch und langsam 
gehen; andere aber fliessen viel schneller dahin: aber es gibt auch solche Flüsse und 
reissende Ströme, welche mit einem entsetzlichen ungestümmen Treiben dahin lauffen 
und die nichts aufhalten kan. Alle schwere Lasten, womit man sie belegen und alle 
Dämme, die man aufwerfen möchte, ihren Lauff zu verhindern, würden zu nichts 
anderes dienen als daß sie mit weit grösserer Gewalt hindurch reissen würden, 3. Eben 
so geht es mit dergleichen Seelen. Einige gehen langsam und bedächtlich nach der 
Vollkommenheit; und diese gelangen nimmer an das Meer, oder doch sehr spät, und 
begnügen sich damit, daß sie sich in einem stärkeren und schnelleren Strom verlieren, 
welcher sie mit sich in das Meer hinein führt: andere, nemlich die zweyte Gattung, 
fliessen stärcker und hurtiger dem Meere zu denn die ersten. Sie führen auch viele 
Bäche mit sich hinein: aber sie sind langsam und träge in Vergleichung gegen die 
letzten, welche mit solchem Ungestümm dahin stürmen, so gar daß sie auch fast zu nichts 
zu gebrauchen sind. Man darf'nicht kecklich darauf schiffen, noch ihnen einige Waaren 
anvertrauen, als nur an gewissen Orten und zu gewissen Zeiten. Es ist ein thörichtes 
und verwegenes Wasser, welches sich wider die Felsen schmeißt, ein erschröckliches Ge- 
räusch macht, und sich bey nichts aufhält. Die zweyte Gattung hingegen sind viel an- 
nehmlicher und weit nutzbarer: ihr gravitätisches Wesen ist sehr angenehm und sie sind 
gantz mit Waaren beladen; Ja man schifft auch ohn alle Furcht und Gefahr daraufl. 
Den ersten Wegder Seele schildert das zweite Kapitel (S.12— 13): 
Die ersten Seelen sind diejenigen, die sich nach ihrer Bekehrung auf die Be- 
Dem Andern Weg der Bekehrung der Seele zu Gott, welches 
ist der leidende Weg‘, gilt das dritte Kapitel (S. 36— 57): 
Die ein Ae Gattun; 8 Seelen sind: wie die grossen Ströme ... Sie fliessen gantz 
prächtig und imajestätis ch. Man erkennt ihren Lauff gantz deutlich, sintemal er M 
vollkommenen, von Gallizismen und Undeutlichkeiten nicht freien Übersetzung, ob- 
gleich Goethe vielleicht nur das französische Original gelesen hat. Denn so wi 
a. der ungeh ure rein sprachliche Fortschritt klar, den gegenüber dem 
ER Zeit keineswegs ungeschickten Deutsch der alten Übersetzung Goethes Neu- 
prägung dieser mystischen Bilder im “‘Mahomet’ bedeutet. 
