BurvacH: Faust und Moses. Dritter Teil. . 769 
Empfang der Vermählungsnachricht geschrieben hatte (1773, etwa 
6. April, Morrıs, Der junge Goethe 3, 5.485: W.IV. Bd. 2.8.75): 
Gott seegn euch denn ihr habt mich überrascht. Auf den Charfreytag wollt 
ich heilig Grab machen und Lottens Silhouette begraben. So hängt sie noch und soll 
denn auch hängen biss ich sterbe. Lebt wohl... Ich wandre in Wüsten da kein 
Wasser ist, meine Haare sind mir Schatten und mein Blut mein Brunnen. 
Und euer Schiff doch mit bunten Flaggen und Jauchzen zuerst im Hafen freut mich. 
Hier also wieder das Bild der Frau Guyon von den verschiedenen 
Strömen der menschlichen Seelen, das Mahometbild, leise anklingend! 
Der Einsame, Liebe Entbehrende in tiefster Not der Dürre, in der 
heißen Wüste schmachtend, ohne einen Tropfen Wassers; sein eigenes 
Blut allein muß ihm den leehzenden Durst löschen; das Freundes- 
paar aber dahinfahrend auf prächtigem Strom hat soeben mit festlich 
geschmücktem Schiff den Hafen erreicht. Das Blut, das Goethe als 
Brunnen in der Wüste dienen muß, ist natürlich seine Poesie, die 
von den Schmerzen seiner Seele sich nährt. 
q. Wir stehen hier nah an dem Mittelpunkt der Faustkon- 
zeption, um des jungen Goethe Lieblingsbegriff zu brauchen, der 
gleichfalls aus pietistischer und theosophischer Mystik übernommen 
war. Wieder müssen wir die Stimme Cordatens uns den Sinn und 
die Lebenssphäre dieser Phantasiebilder erklären lassen. Susanne von 
Klettenberg schreibt wenige Monate vor ihrem Tode an Lavater (1774, 
September 7, Funck S. 281): 
ich sende dir Mein Theurster — anlagen mit vielem Danck zurück. was ich 
dazu geschrieben — leße wann es Möglich ist! mit dem Auge eines Unstu dirten — 
mit dem Herzen eines bruders. das ist Dir Gewiß Möglich — Manches mag wunder- 
bar Klingen — ich Rede Erfahrungen — und will sie nicht mit Schuhlwörter auß- 
drücken — die mir so uneigentlich düncken — die mich so lang geneckt — auf die 
erfahrung laße ich es Getrost ankommen — möchtest du Lieber Bruder! bald schmecken, 
wie wohl es einem Herzen thut das mit lebhafter Empfindung — sich als den größten 
Sünder fühlt — und jezo — grade in diesen Jammerstunden — sagen kan —: wie 
meine Wunde Blutet — wie sie Brennet — laßt seyn —! ieh sterbe nicht an diesem 
Tropfen genoßen — der bildet alles um — der Gestaltet mich — so wie mein Haubt 
[Christus], zur rechten der Mäjestet Gestaltet ist. 
Susanne von Klettenberg, die pietistische Alchimistin, die Adeptin magi- 
scher Heilkunst, die veranlaßt hatte, daß ihr genialer, unchristlicher 
junger Freund durch die geheime Universalmedizin ihres ärztlichen 
Beraters gerettet ward, spricht hier, das Auge schon auf eine höhere 
Welt gerichtet, von einer Kraft, die sie in sich fühlte und die ihr 
das Einswerden mit Gott verbürgte. Diese Kraft nennt sie den un- 
verweßlichen Tropfen, der alles umbildet. Sie dachte in je- 
nem Augenblick nur an jene Wiedergeburt und Umgestaltung, die der 
Tod ihr bringen sollte. Aber mystische Lehre, die sie teilte, war 
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