Burpacn: Faust und Moses. Dritter Teil. 117 
S.53. Weil denn die wahre Mystische Theologia mit nichten in blosser theoria 
oder vernünfftigen speculiren bestehet, so ist nur ein reines Hertz nöthig, und eine reine 
Liebe zu GOtt, das ist, die von denen Creaturen gereiniget ist und sich übet oder 
reiniget durch eine Verleugnung aller Dinge. Also kan man dieser Vereinigung nicht 
theilhafftig werden, es sey denn daß zuvor die Laster ausgerottet und an deren Stelle 
die Tugenden gepflantzet, auch die Unruhe der Afecten gestillet, welche das 
innere Gesicht verunruhigen und die Seele nicht lassen auf! GÖtt schauen. Denn 
wie GOTT ii allerreinste Geist ist, also will er auch nur von reinen Seelen geschauet 
werden. — S.55. Die Stille kan einem gereinigten Leben die allerreineste Beschau- 
ung auflschliessen. — S. 58. Ich lege dieses Buch nicht denen PAilosophis und Weisen 
dieser Welt, noch den grossen Theologis vor, die in unendlichen Fragen verwickelt sind; 
sondern den Ungelehrten und Idioten, welche lieber GOTT lieb haben als viel wissen 
wollen. Denn die Kunst zu lieben wird nicht durch disputieren, sondern durch thun 
gelernet, daher achte ich, diß Buch werde von solchen Wort-Kriegern, die es in 
allen Wissen hochgebracht, aber in der Liebe Christi nichts erfahren haben, nicht ver- 
standen werden (Bonaventura). — 8.59. Denn die geheime Weißheit findet sich eher 
und höher bey den Einfältigen und Ungelehrten, die nichts anders als ihre Seeligkeit mit 
Furcht und Zittern werben als bey den gelehrten Theologen. — 8.86. Also ist diese 
unschuldige lautere und göttliche Hoheit der Mystischen Lehre von dem a 
hochtrabenden Vortrag der andern falschberühmten Künste unendlich unterschieden .. 
Vielmehr lernet man wenn man in Mystischen Büchern hohe und wunderbare Sache n 
findet [und diese nicht begreift], wie weit man noch von dem Gipfel der Christlichen 
Vollkommenheit entfernet und nicht würdig sey, mit Mose zu GOTT ins Dunkele 
einzudringen. Zumahl solche Sachen keinen Augen der Adler dunkel seyn [vgl. oben 
S.659 Anm.], sondern nur den Nacht-Eulen, und eben dieses ihre Wichtigkeit und 
Göttlichkeit anzeiget. — S,ırı. Man soll wissen, daß niemand erleuchtet werden 
maß, er sey denn zuvor gereiniget, geläutert und erlediget: auch mag niemand mit 
ar vereiniget werden, er se dena vor erleuchtet. Und dazu sind 3 We 
- Die Beinigang, 2. Erleuchtung, 3. Vereinigung. — S. 124. Daher auch sehr wenig 
zu seyn pflegen, welche zu diesem höchsten Gipffel der Vereinigung gelangen, ob gleich 
viele auf! den Weg der Reinigung und Erleuchtung kommen: Gleich wie das gantze 
die Blitzen und das Licht aus der Woleken sah: Aber der einige Moses in das 
Dunckele auffgenommen ward mit GOTT zu handeln, der darinnen wohnete. [aus 
Dionysius Areopagita Theologia mystica cap. 1]. 
r. In das Stammbuch von Johann Jakob Heß schrieb Goethe zu 
Darmstadt am 26. April 1773 nachstehende Verse des Hans Sachs 
(Morris, Der junge Goethe 3, S. 371 
Da erschien ihm auff ein zeyt 
Der Teuffel in Meiinchlichier gstalt 
Jüdisch gekleyd, herrlich und alt 
Als wer er Mose der Prophet 
Den Gott zu ihm geschicket hett. 
Die Worte sind genommen aus Hans Sachsens Histori ‘Der Teufel 
erscheinet den Juden in Creta in der Gestalt Mose’ (s. Morris 6, S. 302). 
Der Inhalt ist folgender: Der Teufel in der Gestalt des Moses beredet 
die Juden dazu, sich von ihm durch das Meer führen zu lassen. 
Viele vertrauen ihm und hoffen dasselbe Wunder, wie es einst Moses 
im Roten Meer vollführte. Aber der Versuch mißlingt: sie gehn 
alle zugrunde. Der angebliche Moses, dessen teuflischer Charakter 
