Lüpers: Epigraphische Beiträge. 1. I. sıl 
ältesten Amaravati-Inschriften, die zeitlich mit den Bhattiprölu-Inschrif- 
ten ungefähr zusammenfallen, nur ein s erscheint. So bleibt nur die 
Annahme lokaler Differenzierung übrig. Nun hat sich, wenn wir von 
sporadischen Erscheinungen absehen, die alte Verschiedenheit der Zisch- 
laute überhaupt nur im Alt-Prakrit des nordwestlichen Indiens erhalten'. 
Ich bin daher geneigt, den Dialekt von Bhattiprölu diesen Dialekten 
anzugliedern und in den Leuten, die den Stupa errichteten, Kolonisten 
aus dem Nordwesten zu sehen. 
Wenden wir uns nun zu den Inschriften selbst. Der erste Re- 
liquienbehälter besteht aus einem schwarzen Stein mit einer Höhlung, 
die oben viereckig und mit einem erhöhten Rande versehen ist, nach 
unten zu aber kreisförmig wird. Den Deckel bildet ein zweiter, etwas 
weniger dicker Stein mit einem viereckigen Ausschnitt, der über den 
erhöhten Rand der Höhlung des unteren Steines übergreift. Um diesen 
Rand herum laufen Inschriften, die Bünrer als IA, IB und II bezeichnet 
hat. Hier liegt zunächst ein Fehler in der Anordnung vor. Wie 
schon Fıerr gesehen hat, ist Bünters IB die zuerst eingemeißelte 
Inschrift. Das ergibt sich deutlich daraus, daß die letzten beiden 
aksaras von Bünners IA nach oben umbiegen, um das Zusammenstoßen 
mit dem Anfang von IB zu vermeiden. Wir müssen also Bünters IB 
als Nr. ı bezeichnen. Sie lautet, mit Einsetzung der neuen Lautwerte: 
Banavaputasa Kurasa sapitukasa majusa 
»Die Kiste des Kura, des Sohnes des Banava, samt seinen 
Eltern. « 
Bünter übersetzt sapitukasa »associated with his father«; die folgende 
Inschrift macht es aber, wie ebenfalls schon Fıerr bemerkt hat, not- 
wendig, pitu hier als ekasesa für mätapitu zu fassen. 
Die zweite Inschrift lautet nach Bünzer (IA): Kurapituno ca 
Kuramält]u ca Kurasa ca?” Sivalsa] ca majusam-panati phäligasamugam ca 
Budhasariranam nikhetu; »By the father of Kura, the mother of Kura, 
Kura (himself) and Siva (Sica), (has been ordered) the preparation of a 
casket and (has been given) a box of erystal in order to deposit some 
relies of Budha (Buddha)«. Pıscuer hat mit Recht an dem Kompositum 
ı Ob sie auch für den Dialekt von Mathurä anzuerkennen ist, bedarf der ge- 
naueren Untersuchung. Die Frage wird durch die Bestrebungen zu sanskritisieren, 
die in den Inschriften zutage tritt, sehr erschwert. Auch ist es von vornherein 
wahrscheinlich, daß die Bevölkerung von Mathurä in der Kusanazeit mit fremden 
Elementen vermischt war. REN 
2 Dieses und das folgende ca sind durch ein Versehen in der gabe in der 
Ep. Ind. fortgefallen. Auch panati und phäliga° sind dort wohl nur Druckfehler. 
