828  Gesammtsitzung v. 25. Juli 1912. — Mitth. d. phil.-hist. Cl. v. 18. Juli. 
als z. B. die verschiedenen Formen, in denen der Name des Huviska in 
Inschriften und auf Münzen erscheint. Sollte nun nicht der Kaniska 
unserer Inschrift der Sohn des Nachfolgers des großen Kaniska sein? 
Er würde damit wahrscheinlich auch sein Enkel sein, was wiederum 
gut zu dem Namen stimmen würde; Enkel werden bekanntlich über- 
all gerne nach dem Großvater benannt. Der Gang der Ereignisse 
würde danach der folgende gewesen sein. Auf Kaniska folgte zwischen 
S. ıı und 24 Väsiska. Nach dessen, wahrscheinlich bald nach 8. 28" 
erfolgtem Tode, trat eine Spaltung des Reiches ein. Im Norden be- 
mächtigte sich Kaniskall. der Herrschaft; im eigentlichen Indien machte 
sich Huviska zum Könige. Kaniskas II. Regierung währte mindestens | 
bis S. 41, dem Datum unserer Inschrift. Vor S. 52 aber muß Huviska 
auch den Norden des Reiches zurückgewonnen haben, denn in diesem 
Jahre wird er als Herrscher in der Kharosthi Inschrift erwähnt, die in 
Wardak südwestlich von Kabul gefunden ist. 
Ich verkenne das Problematische dieser Konstruktionen nicht; ob 
sie richtig sind, müssen weitere Funde zeigen, auf die zu hoffen wir 
glücklicherweise berechtigt sind. Die Inschrift, die uns so manche 
neue Schwierigkeiten bereitet, trägt aber, wie ich meine, durch ein 
Wort auch dazu bei, eine Frage der Entscheidung näher zu führen, 2 
die in den letzten Jahren die indische Geschichtsforschung viel be 
schäftigt hat. Dieses Wort ist der vierte Titel des Kaniska, den ich 
kaisarasa lese. Diese Lesung erscheint mir absolut sicher, trotzdem 
der obere Teil einiger Buchstaben auf dem Steine beschädigt ist. 
Banersı las pa(?)thadharasa. Es ist ohne weiteres zuzugeben, daß das 
erste aksara ein pa sein könnte. Ebensogut kann aber auch der obere 
Teil des Zeichens weggebrochen sein wie bei dem vorausgehenden 
Zeichen, das unzweifelhaft ein sa ist. Dann kann das aksara nur 
gewesen sein. Das zweite aksara kann nur i sein; der Haken an ige 
Spitze des Zeichens ist in dem Abklatsche ganz deutlich und schließt 
die Lesung iha aus. Von dem dritten aksara ist nur der untere Teil 
erhalten. Wer den Rest mit dem letzten sa des Wortes vergleichl; 
kann nicht bezweifeln, daß es ein sa war. Die Lesung dha ist © 
fach unmöglich. Die beiden letzten aksaras sind deutlich ras@. Man 
kann also paisarasa oder kaisarasa lesen; daß nur das letztere ieh 
sein kann, liegt auf der Hand. | 
Der Titel kaisara ist bisher auf indischem Boden nicht naels 
wiesen. Er wäre auch hier unglaublich, wenn es sich um einen naut“ 
of Greek and Seythie Kings in Bactria and India, $. 52 f.; 170). Daß die Schrö I 
mit e eg i vor dem ska keinen Unterschied macht, braucht kaum bemerkt zu Y7 
: Falls nämlich die Mathurä-Inschrift, Ep. Ind. II, 206, Nr. 26, S. 29 und 
Regierungszeit des Huviska datiert ist. 
