Lüvers: Epigraphische Beiträge. 1. 1. 829 
nalen Herrscher handelte. Die Kusan-Könige aber borgen ihre Titel 
aus der ganzen Welt zusammen. Sie nennen sich mahäräja. Das 
ist der echt indische Titel. Sie heißen r@jatiraja. Das ist offenbar 
die Übersetzung des mittelpersischen Königstitels saonano sao, der auf 
den Münzen des Kaniska, Huviska und Väsudeva begegnet. Der dritte 
Titel, devaputra, ist, wie man längst erkannt hat, die Übersetzung des 
chinesischen Z‘en-tzu, »Sohn des Himmels«. Dazu kommt hier der 
Name des römischen Cäsars. Man kann fragen: wozu diese Häufung? 
Auch darauf läßt sich die Antwort geben: sie soll den Träger dieser 
Namen als den Herrn der Welt bezeichnen. Mahäräja ist der König 
von Indien, .der Herrscher des Südens. Ihm gegenüber steht der 
rajatiräja, der König der nördlichen Länder. Daß Iran genau genommen 
nordwestlich von Indien liegt, braucht hier, wo es sich natürlich nur 
um die ungefähren Himmelsrichtungen handelt, nicht zu stören'. Der 
devaputra bezeichnet den Herrscher des Ostens. Ihm gegenüber steht 
der kaisara, der Herr des Westens. So ist der Kusan-König ein 
sarvalogaisvara, wie der Titel auf den Münzen der beiden Kadphises 
lautet. Diese Ideen können indisch sein. Ich brauche nur an den 
digvijjaya zu erinnern, der das Ideal und die Sehnsucht jedes Hindu- 
herrschers ist. Sie können aber auch vom Osten übernommen sein. 
Wir finden dieselbe Verteilung der Welt jedenfalls auch in China, 
wenn auch erst in etwas späterer Zeit. » Dans le Ien-feou-ti (Jambudvıpa)«, 
sagt ein chinesischer Übersetzer aus dem Ende des vierten Jahrhunderts, 
den ich nach S. Livıs Übersetzung? zitiere, »il y a... 4 Fils du Ciel 
(Üien-tzeu). A Vest il y a le Fils du Ciel des Tsin (les Tsin orientaux 
317—420); la population y est tr&s prospere. Au sud, il y a le Fils 
du Ciel du royaume T“ien-tehou (Inde); la terre produit beaucoup 
d’elephants renommes. A l’ouest, il y a le Fils du Ciel de Ta-ts'in 
(’Empire Romain); la terre produit de l’or, de l’argent, des pierres 
precieuses en abondance. Au nord-ouest il y a le Fils du Ciel des 
Yue-tchi; la terre produit beaucoup de bons chevaux«. Die Stelle 
ist geradezu ein Kommentar für die Bedeutung der Königstitel unserer 
Inschrift. 
Wir haben oben gesehen, daß über die Persönlichkeit, die hier 
kaisara genannt wird, Zweifel bestehen. Für die chronologischen 
Schlüsse, die wir aus dem Gebrauche dieses Titels ziehen können, 
ist das gleichgültig. Niemand wird leugnen wollen, daß unsere In- 
schrift aus der Kusana-Periode stammt und daß ihr Datum S. 41 us 
die Reihe jeder Daten gehört, die von 3 bis 93 laufen. Der Beginn 
! Siehe aber die nachher aus dem Chinesischen angeführte Stelle. 
? JA.IX, 9, 24, Note. 
