840 Gesammtsitzung v. 25. Juli 1912. — Mitth. d. phil.-hist. Cl. v. 18. Juli. 
her von diesem selbst widerlegt zu werden. Danach müßte Bhärad- 4 
vaja nicht der älteste, sondern der jüngste Autor, und zwar ein Zeit 
genosse Kautilyas sein! Wahrscheinlich drückt die Reihenfolge den ; 
Grad der Achtung Kautilyas vor seinen einzelnen Vorgängern aus, h 
und Bhäradvaja stand in seinen Augen am niedrigsten. Kautilya hat 
sich, wie also in zwei Fällen sicher und in den übrigen mehr oder 
weniger wahrscheinlich ist, der Namen seiner Vorgänger zur Inszenierung 
einer fingierten Diskussion bedient, als eines Mittels zur Belebung 
seiner Darstellung! Wunderlich genug nimmt sich dieser vereinzelte 
Kunstgriff in dem sonst so nüchternen und sachlichen Lehrbuche aus. : 
Es ist der erste Schritt zu künstlerischer Darstellung, den ein großer 
Schriftsteller tat und der ohne Folgen blieb. Eine solche Freiheit 
kann sich ein großer Meister nehmen, bei einem Sehulschriftsteller 4 
würde es etwas Unerhörtes sein. 2 
Aus den Angaben des Kautiliya können wir über die Entwick 5 
lung des Arthasästra entnehmen, daß es zuerst in Schulen ausgebildet Ü 
und überliefert wurde und daß später individuelle Autoren dasselbe a 
behandelten. Dieser Wandel hatte sich vor Kautilya vollzogen, dessen 
Werk ja ebenfalls in materieller und formeller Hinsicht den Stempel n 
einer stark ausgeprägten Persönlichkeit zeigt. Dieselbe Entwicklung, . 
erst Schulüberlieferung und dann persönliche Produktion, läßt sich . 
auch für das Kamasastra dartun, das ja, wie oben Jahrgang 1911, S. 962 \ 
gezeigt wurde, mit dem Arthasästra in dieselbe literarische Kategor® . 
gehört. Wenn wir nämlich von dem mythischen Begründer des 
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Kamasastra, Nandin, dem Diener Sivas, und dem halb sagenhaften 
Autor Svetaketu, des Uddälaka Sohn, absehen, so ist der erstt = 
Verfasser eines Kämasästra, dessen Werk Vätsyäyana gekannt und 
zugeschrieben wurde. Auch möchte ich nicht in Abrede stellen, daß das ! hang Fi 
eigen de Lehren unter seinem Namen umgingen. In diesem Zusammei We 
aran erinnert, daß Äpastamba I Ed 9 den Modernen 
Jorzy, Recht und Sitte $. 3 (Gr % i8). en Svetaketu zu de 
