844 Gesammtsitzung v. 25. Juli 1912. — Mitth. d. phil.-hist. Cl. v. 18. Juli. 
Unterliegende den Sieger als guru anerkennen mußte, war es von | 
Nachteil, wenn der eigene Gedankengang schon im voraus dem Gegner Ä 
bekannt war. In einem späteren Stadium der Entwicklung, als die 
Kenntnis des Systems nicht mehr geheimgehalten werden konnte, 
fand die Abfassung des betreffenden Sütras statt. Hier finden wir 
nun beim Vaisesika- und Nyayadarsana wirkliche Autoren genannt: 7 
Kanäda der Käsyapa für ersteres, und Aksapada der Gotama für ii; 
letzteres. Jetzt wird die Erklärung des Sütra die Aufgabe der 
Schule, während die der vedischen Schule in seiner Überlieferung 7 
bestand. Wenn dann schließlich die kommentierende Tätigkeit der 7 
Schule in einem Bhäsya zum schriftlichen Ausdruck gelangt ist, hat 
die betreffende Wissenschaft von einer ihr ausschließlich gewidmeten ; | 
Schule unabhängigen Bestand; ihre Pflege liegt fortan zumeist in den 
Händen von Pandits, die nicht mehr eine geschlossene Schule im um 7 
sprünglichen Sinne bilden‘. Mag auch die hier entworfene Skizze 
bei andern Disziplinen in Einzelheiten etwas abzuändern sein, bi 
allen aber wird man drei Stadien annehmen dürfen: 1. solange die 
betreffende Disziplin in der Entwicklung begriffen ist, ist ihre Existenz . 
an die der ihr gewidmeten Schule oder Schulen gebunden; 2. durch 2 
die Abfassung des Sütra wird ein gewisser Abschluß erreicht und 
die Tätigkeit der Schule ist in erster Linie auf die Erklärung des- : 
selben, daneben aber auch auf die Ergänzung des in ihm enthaltenen 
Stoffes gerichtet; 3. die Abfassung des Bhäsya leitet die Auflösung det 
Schule als solcher ein, an deren Stelle nun das gelehrte Studium tn 
Daß endlich das Sütra rein literarische Form wird, namentlich be 
' Die lebendige Tradition ist in Indien natürlich für eine Wissenschaft en 
großer Bedeutung. Aber es kommt vor, daß der @gama ausstirbt und nachträglich K 
wieder ins Leben gerufen wird. So gibt Bhartrhari am Schlusse des zweiten D! er 
des Väkyapadiya einen Abriß über die Geschichte der grammatischen Se Bar 
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ferner, wie mir Prof. von Srcnersarskor mitteilt, das Studium ües alten Re 
Aufnahme 8° 
am Avan “a ; wenn wir nämlich den AndeutvDs A 
 Upamitibhavaprapafica Kathä, S. 1210f., Glauben schenken dürfen, so wurde ein 
Anische Schule durch den pätha einer Samhitä konstituiert. 
