956 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 17. October 1912. — Mitth. v. 18. Juli. 
allmähliches Sich-Vermehren und Sich-Verfeinern der sprachlichen Aus 
drucksmittel bis zum Ende des neuen Reiches — die neuägyptischen In- a 
schriften Ramses’ III. in Medinet Habu dürften etwa den Gipfel bilden — " 
und dann ein langsames Verarmen, durch das Demotische hindurch, 
bis mit dem Koptischen der Tiefstand in der Zahl der Worte und der = 
Nuaneierung der Bedeutungen erreicht ist, bis die Sprache Anleihe über | 
Anleihe beim Griechischen machen muß, wenn sie noch etwas au | 
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drücken will, was nicht ganz alltäglich ist. » u 
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Zur Geschichte der Entzifferung. 
Ich kann die im vorstehenden behandelte Frage nicht verlassen, 
ohne noch auf einen Punkt hinzuweisen, an den wir modernen Ägypto- 
logen eigentlich nicht mehr zu denken pflegen. Wer uns heute fragt, 
woher Cnamporzion und seine ersten Nachfolger die Kenntnis der wich 
tigsten ägyptischen Worte geschöpft haben, dem antworten wir, daß sie 
diese in der Hauptsache dem Koptischen entnommen haben. Nach dem, 
was wir hier auseinandergesetzt haben, kann diese Annahme so nieht 
richtig sein, denn gerade die wesentlichen Worte des Ägyptischen 
sind ja im Koptischen verloren. Und in der Tat, wenn man i 
die Mühe nimmt, Cnamrorzıons »Grammaire« und >» Dietionnaire« dar 
aufhin durchzusehen, so sieht die Sache sehr anders aus. Von den 
Worten, die mit » beginnen, hat ÜCmAamPOLLION bei 28 mehr © 
weniger richtig die Bedeutung festgestellt, aber nur bei 14° hat et 
ein richtiges oder wenigstens mögliches koptisches Wort herangezogel 
Die anderen, die er richtig verstand, las er entweder falsch (wie z.B. 
M ice statt wpt, ag gıH statt st), oder wenn er sie richtig 18 
so verglich er koptische Worte mit ihnen, die nichts mit ihnen 
tun haben (wie wr groß »&wpe impellere«, 133 verehren OB 
voquer« usw.). Der Vergleich mit dem Koptischen war ihm eben ! 
Grunde nur eine Nebensache, ein Ornament seiner Entzifferung- Au 
bei jenen Worten, die er richtig verglich, war es gewiß nicht an“ _ 
” hat wbn ‚aufgehen‘ oder wtb ‚Priester‘ oder wsb ‚antworten“ 8° 
nicht erst auf Grund der koptischen Worte oyoemt’, oyHHP 
erkannt, sondern hat nur, was er durch andere Überlegungen 
hatte, nachher durch das Koptische bestätigt gefunden. Auch 
späteren Ägyptologen konnten nicht anders verfahren, und man 
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Die Identifikation ist überdies fraglich. 
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