P. Maas: Zu den Beziehungen zwischen Kirchenvätern und Sophisten. 1. 997 
Aus den auf diese Weise geretteten Briefpaaren, denen sich viel- 
leicht noch eins oder das andere zufügen läßt, ergibt sieh, daß auch 
die Kunst der Antwort ihre besonderen Gesetze hatte, zum mindesten 
da, wo das Inhaltliche nicht die Ilauptsache war. Der Antwortende 
muß auf alle Anregungen seines Korrespondenten eingehen und zeigen, 
daß er sie nieht nur verstanden hat, sondern aueh zu erwidern weiß. 
Der Briefwechsel wird dadurch zu einem rhetorischen Arün. 
Der Nyssener ist «durch das spitzige und gezierte Schreiben des 
Stageirios nicht in Verlegenheit gebracht worden. Er will «dem So- 
phisten zeigen, daß er sich auf dessen Handwerk das er einmal 
beinahe zu dem seinigen gemacht hatte —, mindestens ebensogut ver- 
stehe wie jener'; er versucht sogar, teilweise mit Glück, den Partner 
zu übertrumpfen. 
Den Ausfall auf die Unnalibarkeit der heiden- und ketzerbe- 
kämpfenden Bischöfe? beantwortet er durch einen gut sitzenden llieb 
gegen die Eigennützigkeit der Sophisten; aber er weiß auch «ie 
Schmeichelei zurückzugeben, durch die der Sophist seine Bosheit 
gemildert hatte”. Dem schillernden avcrpimcroc, das Stageirios ge- 
billet haben könnte*, setzt er sein reelıt witziges Amoxarako?n (ent- 
palisadieren) entgegen. Der Notwendigkeit, die prosaische Zahl der 
gewünschten Stämme zu nennen, hatte sich der Sophist entzogen, 
indem er mit frostiger Übertreibung viele Hunderte forderte; Gregor 
zeigt ihm, wie gelehrt er die Zahl hätte umschreiben können, Hatte 
Stageirios das Paradies des Christen hereingezogen, so holt sich der 
Bischof das Epithet, das seine Ware loben soll, aus dem llomer des 
! Über Gregorios als Rhetor handelt ausführlich L. MERIDIER, L’influence de la 
seconde sophistique sur l’oeuvre de Gregoire de Nysse, Paris 1906 (280 S.). Eine 
eindringende Analvse von ep. 25 gibt Br. Keıt bei STRZYGOWSKI, Kleinasien (1903) 
77—90. Daß der Nyssener zu den ersten gehört, die das byzantinische Satzschlußgesetz 
streng durehführen, habe ich Berl. phil. Wochenschr. 1906, 776 festgestellt. Vielleicht 
wird das Gesetz bekannter, wenn ich es hier wiederhole; Das Intervall zwischen den 
letzten beiden Volltönen jedes Satzgliedes soll 2 oder 4 (oder 6) Silben betragen 
(vgl. Przvenoext, Abh. Krak. Akad. 5ı [1912] 96—114 [erscheint demnächst]). Die 
beiden neuen Briefe des Nysseners enthalten keine Ausnahme; der Brief des Stageirios 
hat zwei. 
2 Das muß ein üblicher Scherz gewesen sein; Greg. Naz. ep. 176 p. 283B mA 
AÖEHC MIKPÄ TIETIONGWC ÄTIANTÄN EIC MEIZW, TON ErIcKomkön TPÖFION. 
3 dpÄAc Öca rioleic TA ÄrIOPPHTW COY... AYNÄMEI; dazu vgl. Basil. ep. 56 p. 405A 
dPÄc driosa cosIzecanı RP bh ÄAPpria KATANArKÄZEI; Greg. Naz. ep. 46 p. A MmıKpoY rap 
ME Kai TParwadn oic reAseic moleic. Mit derlei Phrasen wird die Rhetorik entschuldigt, 
die gleichzeitig zu verwerfen und zu verwenden Mode war. ” 
t nur noch aus Niketas Akominatos angeführt, aus dessen Zeit 
n. Was der Nyssener mit den TTaAT@enoc 
holt habe, ist unklar. 
“S wird »ons 
wir mehrere Handschriften dieses Briefes habe 
P7 En r N 
ÄAYTA meint, aus denen Stageirios das Wort ge 
a 85 
Sitzungsberiehte 1912. 2 i 
