1018 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 14. November 1912. 
Dieses »saber de trobar« will Raimon fördern, und zwar durch eine 
Zusammenstellung, wie sie bis jetzt nicht vorhanden sei, und er glaubt, 
daß sein Werk, so unvollkommen es sein möge, jeden, der es recht 
lese und auch sonst ordentlichen Dichterverstand habe (bon cor de trobar) 
in den Stand setzen werde, seine Lieder getrost zu bauen. 
» Weil ich gesehen und erkannt, daß wenige Menschen die richtige 
Art zu dichten (la drecha maniera de trobar) kennen oder gekannt haben, 
will ich dieses Buch schreiben, um zu zeigen, welche von den Dichtern 
am besten gedichtet haben und welche die besten Vorbilder für die 
sind, welche die richtige Art zu dichten lernen wollen.« 
Er will also zeigen, welche Dichter die besten und vorbild- 
lichsten sind. 
In dieser Diehtkunst, so heißt es dann weiter bei ihm, haben 
Dichter und Hörer in gleicher Weise häufig geirrt. Das habe folgen- 
den Grund: Der nichtsachverständige Hörer stelle sich, als verstände 
er etwas davon, wenn er einen schönen Liedervortrag höre, und ver- 
schmähe es, um nicht als Ignorant zu erscheinen, Fragen zu stellen 
und sich Belehrung zu verschaffen. Der sachverständige Hörer aber, 
der scheue sich aus Diskretion, dem schlechten Diehter offen seinen 
Tadel auszusprechen, und so bleibe denn auch der Dichter bei seinen 
Fehlern. Wenn es ihm, Raimon, nun auch nicht möglich sein werde, 
alle Hörer sachverständig und alle Dichter tüchtig zu machen, so 
schreibe er sein Buch wenigstens für den einen — den besserungs- 
fähigen — Teil. Und nun fährt er wörtlich fort: 
»Jeder, der Dichter oder Sachverständiger sein will, muß zunächst 
wissen, daß keine Ausdrucksweise unserer Sprache' echt und rich- 
Madrid) und L. Dieses L geht mit C auf eine gemeinsame Vorlage zurück (L') 
wie Biadene zeigt, und zu der Familie gehört auch H, während B für sich steht. Ich 
folge dem Ms. B, so wie SrenseL — freilich nicht direkt, sondern auf Grund v. 
Kollationen des Guzssarp’schen Druckes — es wiedergegeben hat, befrage aber natür- 
lich auch die Lesarten der anderen Handschriftenfamilie. Ein Neudruck der Razos 
in kritischer Ausgabe wäre sehr erwünscht. Arrer, hat in seiner Provenzalischen Chresto- 
mathie die Einleitung der Razos auf Grund des gesamten Hss.-Materials kritisch be 
arbeitet. Ihm folge ich für diesen Teil; wo ich von ihm abweiche, ist das ausdrück- 
lich angegeben. 
! R. Vidal geht von der Erkenntnis der großen sprachlichen Einheit aus, welche 
das Land südlich der Pyrenäen mit Frankreich verbindet, von der ibero-gallo-roman" 
schen Spracheinheit, zu der seine katalanisch-aragonesische Heimat gehört. Die de 
näen haben eben im Mittelalter nicht die politische Grenze gebildet, die each kam . 
Jahrhunderten in ihnen sehen. Die mächtigen Grafen von Barcelona und Keen 
Aragon waren Feudalherren des französischen »Midi«, der als Mittelmeerstaat na 
Süden, nach Spanien, orientiert war; und Spanien war gewohnt, in seinem get 
gegen die fremde muselmännische Welt sein Auge nach den nördlichen Glaubens- zn 
Sprachgenossen zu wenden. So empfindet der Katalane R. Vidal die weithin u 
dehnende, vom Ebro bis zur Seine sich erstreckende romanische Sprache als 
