Morr: Vom Ursprung der provenzalischen Schriftsprache. 1021 
ten‘, und in allen Gegenden unsrer Sprache haben die Gesänge der 
südfranzösischen Sprache größeres Ansehn als die irgendeiner an- 
dern Sprache; deshalb will ich euch zuerst? von ihr reden.« 
Etwas prinzipieller gefaßt läßt sich Raimons Urteil so wieder- 
geben: 
Das Nordfranzösische paßt mehr für Erzählung und 
volkstümliche Dichtung. Das Südfranzösische dagegen ist 
geeigneter für lyrische Kunstdichtung, und die südfranzö- 
sische Liederkunst erfreut sich denn auch des größten An- 
sehens im ganzen romanischen Sprachgebiet‘®. 
»Deshalb sage ich euch«, so schließt nun Raimon seine Vor- 
rede ab, »daß jeder, der Dichter oder Kenner sein will, mit der südfran- 
zösischen Sprache vertraut sein muß (deu aver fort privada la parladura 
de Lemosin); und dann soll er auch etwas von der Norm des Latein 
wissen, wenn er ein erstklassiger’ Dichter oder Kenner sein will, 
denn die südfranzösische Sprache (tota la parladura de Lemozi) flektiert 
vollkommen und richtig in Kasus, Numerus und Genus, in Zeiten, 
Personen und Modi, so wie ihr nun vernehmen könnt, wenn ihr 
gut zuhört.« 
Diese Stelle seiner Vorrede, mit welcher Raimon Südfrankreich 
den Primat einer autoritativen lyrischen Dichtung für das ganze 
‘ Das Urteil erinnert gewiß an dasjenige Dantes, De vulg. el. I, 10, der ein Jahr- 
hundert später schreibt. Eine Nachahmung Raimons durch Dante vermag ich darin 
nicht zu erkennen (vgl. Sucuıers Franz. Lit.-Geschichte, S. 93); dazu ist Dantes For- 
mulierung zu eigenartig und zu fein (vgl. Arch. CXXVI, 21o). 
” Den Teil über die nordfranzösische Dichtersprache, den er hier für später 
in Aussicht stellt, haben wir nicht. Der Südfrankreich behandelnde sprachliche Teil 
ist zu Ende geführt und hat in B. und H. einen ordentlichen Schluß, der auf Ge- 
danken des Anfangs zurückgreift und den Ring schließt. Wenn Raimon den nord- 
französischen Teil wirklich auch geschrieben hat, dann mögen die Kopisten ihn 
weggelassen haben, weil er für praktische Verwendung weniger in Betracht kam. — 
Vielleicht hatte das Werk ursprünglich überhaupt einen größeren Umfang und um- 
faßte außer der Behandlung der Sprache auch eine Darstellung der metrischen 
Formen, was dem Titel Razos de trobar (Ms. C.) oder Regles de trobar (Ms. H.) ent- 
sprechen würde. Eine solche Darstellung, die mit Wahrscheinlichkeit dem Raimon 
zugeschrieben werden kann, ist die Doctrina de compondre dictatz, die MırA im Ms. H. 
entdeckt und Meyer in Romania VI abgedruckt hat. 
° Wenn also H. Sucher in seiner französischen Literaturgeschichte S.93 richtig 
sagt: Raimon Vidal »nennt das Provenzalische Limousinisch, versteht aber unter 
diesem Ausdruck die literaturfähigen (?) Mundarten Südfrankreichs überhaupt«, so 
durfte er. nicht fortfahren, daß nach dem nämlichen Raimon Vidal »die französische 
Sprachform für Roman, Rotrouenge und Pastorele, die limousinische aber für Kanzone, 
irventes und vers vorzüglicher und schöner als alle andern Mundarten ist und darum 
venzalisch« sagen, wollte er dem Leser den Sinn der Worte Raimons unmißverständlich 
verdeutschen. . 
