Morr: Vom Ursprung der provenzalischen Schriftsprache. 1025 
zu erklären und ist so eine Stütze jener Lehre geworden, die den 
Limousin auch als die Wiege der Troubadourkunst, als das Ur- 
sprungsland des Minnesangs, in Anspruch nimmt'. 
11. 
Das entscheidende Mißverständnis der Äußerung des Raimon 
Vidal hat sich schon früh eingestellt. 
Die Razos de trobar haben weite Verbreitung und lernbegierige 
Leser gefunden, nicht nur in der Heimat des Verfassers und in Süd- 
frankreich, sondern auch in Italien. Er wurde eine romanische Autorität. 
Man übersetzte, bearbeitete, benutzte ihn’. 
Der Pisaner Terramagnino hat ein halbes Jahrhundert nach ihrer 
Abfassung die Razos in provenzalische Reime gebracht (Romania, VII, 
ı81 ff). Diese holprige Reimerei beginnt damit, ganz vorbehaltlos das 
Limousinische als die Sprache zu erklären, die vor allen flektierenden 
Sprachen gefällig und schön sei (wie Rubin und Gold feiner sei als 
anderes Gestein und Metall), da das Limousinische eine Kasusflexion 
besitze: 
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dieser Benennung einen Beweis dafür zu sehen, daß der Poitou die ältesten Lieder 
dieser Art hervorgebracht habe (Romania XIX, 160), eine Meinung, die er dann in 
Staates zurückgeht und die denn auch mit »provengal« abwechselt (Romania, XXI, 
376). Die Benennung »paitevin« ist ein kulturhistorisches Indizium für den Import 
südlicher Liederkunst, ist die höfische Etikette dieses Imports, aber nicht ein Zeugnis 
dafür, daß der Minnesang überhaupt in der Gegend des Poitou entstanden sei. Der 
südfranzösische Minnesang zog in Nordfrankreich über den Poitou ein, der auch 
politisch den Norden mit dem Süden verband (Ludwig VII.; Henri Plantagenet). Das 
wird durch das Attribut »poitevin« bezeugt. — Wenn sich gelegentlich auch »son (ton) 
(imousin« findet (im Renaut de Montauban ed. Mıc#erant S. 175 oben), so spricht das 
für die literarische Berühmtheit des Limousin im 13. Jahrhundert — die uns ja auch 
sonst nicht unbekannt ist. ; 
; ” Wie dauernd das Ansehen war, dessen R. Vidal und seine Ra:os in Spanien 
sich erfreuten, mag hier unausgeführt bleiben. Das Zeugnis des Marqu&s de San- 
tillana und des Enrique de Villena steht bei F. Worr zu lesen (Studien z. Gesch. 
» span. Nationalliteratur, Berlin 1859, S. 237). — In Italien haben die Renaissance- 
Philologen auch die Ra:os wieder ausgegraben und studiert. B. Varcaı macht sich 
eine tzung davon (Studi di fil. romanza, I, 400). 
