Morr: Vom Ursprung der provenzalischen Schriftsprache. 1035 
Lemozi war um 1200 wohl der aktuellere, in der Gegenwart 
begründete Name. Proensal hatte — außer der natürlichen Sympathie 
des benachbarten italienischen Auslands — die Geschichte für sich. 
Proensa war ein historischer Name: eine Erinnerung an alte römische 
Kultur. 
Raimon Vidals »Zemozi« lehrt uns also nichts anderes, als daß 
um 1200 der Limousin die Hegemonie in der Troubadourkunst be- 
saß — d.h. es illustriert eine literarische Tatsache, die uns auch 
ohnedies bekannt war. 
Was ich darzulegen versucht habe, könnte »die Geschichte eines 
Mißverständnisses« überschrieben werden. 
Für die Annahme, daß der limousinische Dialekt die Grundlage 
der südfranzösischen Dichtersprache gebildet habe, hat man sich bisher 
auf das Zeugnis der Razos (1210) und der Leys (1350) berufen. Es 
ist hier gezeigt worden, daß dies nicht zwei sich gegenseitig stützende 
Zeugnisse sind, sondern daß eines aus dem Mißverstehen des andern 
erwachsen ist. Das jüngere wird mit dem richtig interpretierten ältern 
hinfällig. 
Wir kennen die mundartliche Grundlage der Troubadoursprache 
nicht. Ich stehe indessen nicht an, mich von neuem zu der Ver- 
mutung zu bekennen, daß die Basis jener Kunstsprache im Südosten 
des Landes, in der alten Gallia Narbonensis zu suchen ist, in jenem 
überhaupt literarisch viel reicheren Lande, nach dem der älteste Trou- 
adour mit seiner Tornada A Narbona weist und wo die künstliche 
Art des Raimbaut d’Aurenga zu Hause ist!. 
Wer mit G. Parıs den Ursprung der Troubadourkunst im Limou- 
sin finden will, der muß inskünftig bedenken, daß sprachliche Zeug- 
nisse für den alten Primat des Limousin fehlen. 
Sollte dadurch die privilegierte Stellung, die der Limousin bisher 
in den Ursprungsfragen eingenommen hat, erschüttert sein, so wird 
doch immer vom höchsten Glanze des Minnesangs gelten: si fo de Lemozi. 
SE 
' Vgl. dazu G. Parıs, Melanges de literature frangaise du moyen äge, 1910, S. 36n. 
