1068 | Gesammtsitzung vom 21. November 1912. 
dagegen führt den Titel »König der vier Weltteile!, den nach der 
Überlieferung Sargon durch die Unterwerfung der Amoriter und de 
Westens gewonnen hatte, und wird ständig als Gott (»Gott von Akkadı) 
bezeichnet und dargestellt; vor Sargons Namen steht das Gottesdeter- 
minativ nur in wenigen Fällen. Wo die Überlieferung sich so oft 
als vollkommen zuverlässig erweist, werden wir ihr auch in den übrigen 
Angaben, für die gleichzeitige Bestätigungen nicht erhalten sind, den 
Glauben nicht versagen, so vor allem der Angabe, daß Naramsin der 
Sohn Sargons war. Daß beide Könige eng zusammengehören, geht 
aus der vollen Übereinstimmung sowohl der Schrift ihrer Denkmäler 
wie des Stils der aus ihrer Zeit stammenden Siegelzylinder hervor, 
ebenso daraus, daß wir unter beiden denselben Patesi von Lagas, 
Lugal-usumgal, antreffen?. Scazı und in andrer Weise Taurzau- 
Daneıy und Hrozxy haben neuerdings Naramsin zum Vorgänger Sargons 
machen wollen; aber das ist ein unhaltbarer Verzweiflungsausweg. 
Denn Naramsin erscheint in seinen Denkmälern genau wie in der 
Überlieferung als der Fortsetzer und Vollender des Werkes Sargons: 
Sargon ist der König von Akkad, der ein großes Reich zusammen- 
erobert und die Weltherrschaft (und damit die Göttlichkeit) gewinnt; 
Naramsin besitzt die Weltherrschaft und die Göttlichkeit von Anfang 
an und führt beide ständig in seinem Titel; er erweitert das ererbte 
und durch Besiegung der Rebellen zusammengehaltene Reich dureh 
den Feldzug nach Magan, aus dem er sich den Diorit für seine Denk- 
mäler holt. Niemand, der unbefangen lediglich die Denkmäler be 
trachtet und nach den in ihnen gegebenen Indizien zu ordnen sucht, 
wird auf den Gedanken kommen, daß Naramsin vor Sargon gesetzt 
werden könne; auch in diesem Punkte erweist sich die Überlieferung 
als durchaus zuverlässig. 
Nur eine Abweichung von derselben findet sich: Sargon nennt 
auf der Inschrift eines Türangelsteins aus N ippur® seinen Vater 
Däti-enlil oder, wie Tuv 
2 REAU-DaAnsIN jetzt! lesen will, Itti-enlil, während 
in der Sargonlegende der König sagt: »meine Mutter war niederen 
tandes, den Vater kannte ich nicht«, und sich deutlich als uneheliches 
2 bezeichnet. D as entspricht der in den babylonischen wie iD 
* relitischen Sagen ständig wiederkehrenden Tendenz, mächtige! 
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Rn urn Taureau-Dancın, Rev. d’Assyr. IX 34f. mitgeteilte Kopie en 
ben dessen Name nicht erhalten ist, »König von A 
nnte einer der Nachfolger Naramsins sein. 
; unter Naramsin ebenda S. 168k 
3 Bei pP ER | | 
* Rer. Press Sumer, und akkad. Königsinschriften S. 164d. 
Tavreru-Daxsıw, Sumer. und akkad. Königsinschriften 
