E. Meyer: Untersuchungen über d. älteste Geschichte Babyloniens u.s.w. 1073 
stimmen; denn ob meine Vermutung zutrifft, daß die fragmentarisch 
erhaltene Siegesstele aus Tello', die jedenfalls älter ist als die Sieges- 
stele Naramsins, ihm zuzuweisen sei, ist nicht zu erweisen. Die 
Skulpturen Sarru-gis gehören dagegen, soweit man nach der Beschrei- 
bung urteilen kann, jedenfalls einer beträchtlich früheren Zeit an: 
sie stehen etwa in der Mitte zwischen der Geierstele, der die Motive 
des Netzes und des Leichenfeldes mit den Raubvögeln, zu denen hier 
ein Hund hinzukommt, entlehnt sind, und der Siegesstele von Tello, 
der die Kampfszenen gleichartig zu sein scheinen, und mit der auch 
die Tracht übereinstimmt. Von Manistusu hat Scneı” eine Alabaster- 
statue veröffentlicht, die sehr viel primitiver ist als die Denkmäler 
Naramsins. Aber von den alten sumerischen Denkmälern scheidet 
sie sich sowohl dadurch, daß der König kurzgeschornes, sorgfältig 
gekämmtes Haar und einen langen Bart trägt, wie durch die größere 
Schlankheit der Figur — allerdings ist der Hals noch sehr unent- 
wickelt, und der Kopf sitzt dicht auf den Schultern, wie bei den 
sumerischen Gestalten. Ebenso fehlt bei den Kriegern auf dem Relief 
Sarru-gis nach GAvrier die übertriebene sumerische Muskulatur. Diese 
Denkmäler lehren uns also die älteren Stadien der semitischen Kunst 
Babyloniens kennen, die zwar von der sumerischen beeinflußt ist, 
aber von Anfang an ihre eigenen Wege geht, die sie zu der erstaun- 
lichen Höhe unter Naramsin hinaufführen. 
7. Diese »Könige von Ki$« waren semitischer Nationalität; alle 
ihre Inschriften sind in semitischer (akkadischer) Sprache abgefaßt. 
Daß sie mächtige Herrscher waren, geht aus den schon angeführten 
Zeugnissen hervor: Sarru-gi greift in die Besitzverhältnisse von Lagas 
ein und hat wahrscheinlich auch über Elam (Ansan) geherrscht‘. 
Manistusu hat einen Aufstand der Untertanen seines Vaters nieder- 
geworfen, den König von Ansan unterworfen, und einer seiner Be- 
amten hat die schon erwähnte Statue der susischen Gottheit Naruti 
! Sumerier und Semiten, Abh. d. Berl. Akad. d. Wiss. 1906, Taf. IX und S. 15 ff. 
?® Textes &lam.-sem. IV, pl. I. — Früher hatte ich angenommen, daß Manistusu 
nach Naramsin regiert habe, weil sein Obelisk aus Diorit besteht, und bekanntlich erst 
Naramsin das Land Magan, die Heimat des Diorits, erobert hat, und erst seitdem 
Diorit in den babylonischen Denkmälern, wenigstens in Tello, vorkommt. Diese Annahme 
ist durch die archaische Statue Manistusus und die sonstigen Zeugnisse widerlegt. 
Dioritblöcke werden eben schon vorher gelegentlich durch den Handel nach Sinear 
gekommen sein, so auch für das Siegesdenkmal Sarru-gis. ; 
i er die Feinde waren, deren Besiegung der Dioritblock Sarru-gis darstellt, 
wissen wir nicht. Nach der Beschreibung scheinen es Semiten zu sein; oder waren 
iten oder einer der Zagrosstäimme? Auf dem Felsrelief Anubaninis sind diese 
sämtlich bärtig 
. 
” 
