1076 Gesammtsitzung vom 21. November 1912. 
das Determinativ ki; dagegen schreibt Urzag-e lugal Kis"', Und 
ebenso schreiben die auswärtigen Dynasten in dem Titel durchweg 
das Determinativ, genau wie bei dem Stadtnamen, so der Besieger 3 
des Enbiistar Zugal Kis®?, so Eannatum’, so Entemena, wo er den R 
Mesilim Zugal Kis" erwähnt‘. Letzterer ist besonders bedeutsam; dem 
Mesilim selbst läßt, wie schon erwähnt, das Determinativ ki fort. 
Also das ist seit Alters die in Ki$ selbst übliche Schreibung, und 
der Titel bedeutet hier zweifellos »König von Kis«. Wie wäre & E 
da denkbar, daß derselbe Titel bei den späteren semitischen Königen 
(bei Enbii$tar, wie wir gesehen haben, noch nicht) plötzlich eine “ 
andere Lesung und Bedeutung ($ar kissali »König der Welt«) erhalten 
haben sollte? Vielmehr haben Manistusu und Urumus einfach die 
bei ihren Vorgängern übliche Schreibung beibehalten; auch bei ihnen 
kann der Titel gar nichts anderes bedeuten als bei diesen, nämlic 
»König von Kis«’. Be 
Nach diesen Königen verschwindet der Titel; bei den Königen 
von Akkad, den »Herrschern der vier Weltteile«, und den Königen von 
Sumer und Akkad kommt er nieht vor. Die lokalen Dynasten, die 
zur Zeit der Anfänge der ersten Dynastie von Babel zeitweilig in Kis 
herrschten und dann dieser erlagen, nennen sich natürlich »König 
von Kis« (geschrieben Ki"). Vielleicht hängt es damit zusammel, 
daß Ammiditana, der neunte König der ersten Dynastie von Babel, in 
einer sumerischen Inschrift unter seine sonstigen Titel auch den eines 
»Königs von Ki$« aufgenommen hat, das auch hier Kis" geschrieben 
wird’. 
Dann taucht der Titel bei den Assyrerkönigen wieder auf, zuerst 
bei dem mächtigen Samsiadad (III.?), der vielleicht um 1600 Y. 
anzusetzen ist‘, und dann regelmäßig bei den späteren Königen 
Salmanassar I. (um 1300) an; und hier ist er, wie die Varianten 
!ı Hırprecut, Bab. Exped. I, Nr.93. Bei dem alten patesi von Kis Utug e ge 
Nr. 108) ist die Inschrift in der Mitte des Zeichens ki$ abgebrochen, so daß nicht 
sagen ist, ob ki dahinterstand. Daß aber Kis hier die Stadt bedeutet, wird £ 
bestätigt, daß die Vase, von der die Inschrift stammt, dem Stadtgott von Kis Zalt 
geweiht ist. 
?2 Hırrrecht, a. a. 0. Nr. 102. 104. 
® Mörser A 3,3. Feldstein A 6,4. Im Titel des Al-zu?, Königs von Ku, 
Schluß des Zeichens Ki$ weggebrochen; doch hat hier gewiß auch Ai dahinter gest“ 
* Kegel 1,8. 
5 Die neue Königsliste hat den Titel zweifellos als »König von rn 
wie denn auch alle andern Dynastien nach Städten benannt sind. Sie schreibt! 
lich durchweg Kiski, | 
° So Asduni-erim. Tuureav-Dancın, Rev. d’Assyr. VII, 65. 
” Kıns, Letters of Hammurabi III, p. 207. 
® Keilschrifttexte aus Assur I, S. 2; vgl. GdA.I2, $ 464. 
